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摘要：“姐妹情谊”最早是由艾丽斯·沃克提出的，她提倡女性之间结成联盟，互相理解，对抗男权。而《唇红齿白》中的二姐妹对姐妹情谊进行了彻底的反叛，表现出了“姐妹情谊”在现实中的脆弱性，使得我们深思，即使在当今社会，女性获得精神自由也要从自身脱离男权意识的统治做起。
关键词：《唇红齿白》；“姐妹情谊”；杜凤；杜凰
中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）02-74-1
《唇红齿白》以细腻丰富的笔触描写了多组复杂的人物关系，其中最明显的就是夫妻关系、母子关系、姐妹关系。女性批评常从女人看男人或男人看女人等视角来分析。但文中杜凤和杜凰的姐妹关系真切地反映了生活中一些相互关爱又彼此嫉妒的扭曲的姐妹情感。这是一个极具特殊性的女人看女人的视角。
一、“姐妹情谊”
最早提出“姐妹情谊”这一概念的是美国当代黑人女作家艾丽斯·沃克，她的代表作品是著名小说《紫色》，她对女性独立自主精神的赞颂及追求在这部作品中有着深刻的展现，并且她提出广大黑人女性应该自我解放并且互相帮助，建立姐妹情谊。这种情谊可以帮助女性在无助的生活中找到慰藉和理解，从而寻找到所谓的精神自由。
中国传统文学也会有类似姐妹情节的描写，但是这完全不同于“姐妹情谊”。中国文学中常出现的妻妾关系就是典型一例，她们之间也以姐妹相称，却处于一种对立状态，她们为了自己的地位勾心斗角。主要原因是在一个女性完全依靠父亲、依靠婚姻的男权社会中，独立的女性形象以及她们之间的真挚感情被解构，成为了碎片。五四文化运动给中国文坛带来了真正意义上的女性文学，此后“姐妹情谊”也得到国内文学家们的认同，中国文坛上关于女性之间同性的爱的创作进入了崭新的阶段，尤其在二十世纪八十年代后这一创作主题更是集万千宠爱于一身，池莉的《小姐，你早》、王安忆的《弟兄们》、丁玲的《在暑假中》，类似作品层出不穷。
二、杜凤、杜凰对“姐妹情谊”的反叛
“姐妹情谊”被认为是争取女性解放的有利手段，但是大部分作品中又明显地表现出了姐妹情谊的脆弱。姐妹从小一起长大，分享着家中的一切资源和父母的爱，同样的生长环境会使她们的性格有相似之处，因此就更容易理解对方，她们是对方生命中的第一个闺中密友，分享着自己的痛苦与欢乐。但是她们也极有可能是对方生命中第一个类似敌人的角色。出于女人或者说女孩天生的嫉妒心理，姐妹之间内心深处多少都会有些怨恨和防备。她们会坚决捍卫属于自己的，并且想方设法多得到一点本来属于对方的，这种“争斗”她们嘴上都不说，但是彼此又心知肚明，于是会心照不宣地展开各个方面的明争暗斗。成年之后的姐妹可能会就各自的幸福程度展开对比，她们不想呈现弱势，但是又不得不接受现实，造成内心的压抑。《唇红齿白》这部作品用细腻的文字、平实的叙事描述了杜凤、杜凰之间爱不全爱，恨又不能的复杂感情，她们之间的亲密关系似乎是不存在的。新时代的女性如凤凰二姐妹还是没能跳出男权统治的思想囚牢，这样的结局发人深省。
首先，杜凤对于没有和欧丰沛在一起这件事态度的左右摇摆、以及对各自儿女的“好坏”评判都表现出攀比、嫉妒心理。初见欧丰沛时，她看到了“很平凡的一颗脑袋，往下看，背也无波澜，瘦削，干薄，大众化，”她“扯起嘴角轻笑了一下”，她并没有对欧丰沛产生多大的兴趣。后来遇到了李真诚，他结实健壮，步态轻巧灵敏，欧丰沛和他比起来更是苍白，像昆虫、像浮岛。她还是比较肯定自己的选择。她认为自己在挑选丈夫这件事情上优于杜凰。但是在杜凤进产房那天，李真诚竟然不来陪床，杜凰偏偏又在这个时候把欧丰沛升职的消息告诉了杜凤。随着李奋的长大和杜凤升职的需要，欧丰沛优越性不言而喻，这样的对比让杜凤开始有了新的想法，“欧丰沛是妹妹杜凰的老公，可是，他本来应该是杜凤的老公。”这里特意突出了“妹妹”两个字，看得出姐姐因为妹妹得到了“好”老公，而内心有一丝不满，她为了肯定自己，从而和欧丰沛出轨。此外，杜凤还时不时地将李奋与杜凰的女儿做比较，李奋还小的时候，她觉得自己的儿子生的俊俏，但是长大后李奋的成绩明显不如自己的外甥女好，她再一次感叹命运的不公了。
其次，姐妹二人杜凤彻底不顾姐妹亲情，和欧丰沛出轨；杜凰也狠心地将事情告诉李奋。杜凤在去找欧丰沛的路上就已经意识到了有可能会有事情发生，但是她又不对即将发生的事做出任何的反抗，而将主动权完全交予欧丰沛。这里对于杜凤毫无主体意识的描绘展现出了女性文学特质，也可以想象成杜凤就是为了通过占有欧丰沛来实现自己的价值。但是在事情发生之后欧丰沛坚持叫她作“凰”，并且否认和她发生的事，这样杜凤觉得自己的心愿没有得到满足，因此她试图要找欧丰沛讨一个说法，但是男人的心机制约着她，使她没有了一丝话语权。杜凰在欧丰沛被李真诚扳倒之后也撕破脸皮将杜凤与欧丰沛出轨的事情告诉了正在上大学的李奋，李奋恼羞成怒，决定退学并对杜凤劈头痛骂，这也是对杜凤最大的伤害。
作者这样的设计与安排似乎是在暗示我們，要想获得真正的解放，女性首先应该从思想上追求自由，脱离男权文化的打压，否则即使“姐妹情谊”这样听起来冠冕堂皇的避难所也不能够完成广大女性构建平等两性世界的美好愿望，它只能变成无数“乌托邦”中的一个。
参考文献：
[1]林那北.唇红齿白[J].人民文学，2008，（07）.
[2]马季，桫椤.生活在无所适从当中—谈林那北的小说创作[J].大家，2008，（05）.
作者简介：
蔡梦霓，河北大学研究生学院。
关键词：《唇红齿白》；“姐妹情谊”；杜凤；杜凰
中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）02-74-1
《唇红齿白》以细腻丰富的笔触描写了多组复杂的人物关系，其中最明显的就是夫妻关系、母子关系、姐妹关系。女性批评常从女人看男人或男人看女人等视角来分析。但文中杜凤和杜凰的姐妹关系真切地反映了生活中一些相互关爱又彼此嫉妒的扭曲的姐妹情感。这是一个极具特殊性的女人看女人的视角。
一、“姐妹情谊”
最早提出“姐妹情谊”这一概念的是美国当代黑人女作家艾丽斯·沃克，她的代表作品是著名小说《紫色》，她对女性独立自主精神的赞颂及追求在这部作品中有着深刻的展现，并且她提出广大黑人女性应该自我解放并且互相帮助，建立姐妹情谊。这种情谊可以帮助女性在无助的生活中找到慰藉和理解，从而寻找到所谓的精神自由。
中国传统文学也会有类似姐妹情节的描写，但是这完全不同于“姐妹情谊”。中国文学中常出现的妻妾关系就是典型一例，她们之间也以姐妹相称，却处于一种对立状态，她们为了自己的地位勾心斗角。主要原因是在一个女性完全依靠父亲、依靠婚姻的男权社会中，独立的女性形象以及她们之间的真挚感情被解构，成为了碎片。五四文化运动给中国文坛带来了真正意义上的女性文学，此后“姐妹情谊”也得到国内文学家们的认同，中国文坛上关于女性之间同性的爱的创作进入了崭新的阶段，尤其在二十世纪八十年代后这一创作主题更是集万千宠爱于一身，池莉的《小姐，你早》、王安忆的《弟兄们》、丁玲的《在暑假中》，类似作品层出不穷。
二、杜凤、杜凰对“姐妹情谊”的反叛
“姐妹情谊”被认为是争取女性解放的有利手段，但是大部分作品中又明显地表现出了姐妹情谊的脆弱。姐妹从小一起长大，分享着家中的一切资源和父母的爱，同样的生长环境会使她们的性格有相似之处，因此就更容易理解对方，她们是对方生命中的第一个闺中密友，分享着自己的痛苦与欢乐。但是她们也极有可能是对方生命中第一个类似敌人的角色。出于女人或者说女孩天生的嫉妒心理，姐妹之间内心深处多少都会有些怨恨和防备。她们会坚决捍卫属于自己的，并且想方设法多得到一点本来属于对方的，这种“争斗”她们嘴上都不说，但是彼此又心知肚明，于是会心照不宣地展开各个方面的明争暗斗。成年之后的姐妹可能会就各自的幸福程度展开对比，她们不想呈现弱势，但是又不得不接受现实，造成内心的压抑。《唇红齿白》这部作品用细腻的文字、平实的叙事描述了杜凤、杜凰之间爱不全爱，恨又不能的复杂感情，她们之间的亲密关系似乎是不存在的。新时代的女性如凤凰二姐妹还是没能跳出男权统治的思想囚牢，这样的结局发人深省。
首先，杜凤对于没有和欧丰沛在一起这件事态度的左右摇摆、以及对各自儿女的“好坏”评判都表现出攀比、嫉妒心理。初见欧丰沛时，她看到了“很平凡的一颗脑袋，往下看，背也无波澜，瘦削，干薄，大众化，”她“扯起嘴角轻笑了一下”，她并没有对欧丰沛产生多大的兴趣。后来遇到了李真诚，他结实健壮，步态轻巧灵敏，欧丰沛和他比起来更是苍白，像昆虫、像浮岛。她还是比较肯定自己的选择。她认为自己在挑选丈夫这件事情上优于杜凰。但是在杜凤进产房那天，李真诚竟然不来陪床，杜凰偏偏又在这个时候把欧丰沛升职的消息告诉了杜凤。随着李奋的长大和杜凤升职的需要，欧丰沛优越性不言而喻，这样的对比让杜凤开始有了新的想法，“欧丰沛是妹妹杜凰的老公，可是，他本来应该是杜凤的老公。”这里特意突出了“妹妹”两个字，看得出姐姐因为妹妹得到了“好”老公，而内心有一丝不满，她为了肯定自己，从而和欧丰沛出轨。此外，杜凤还时不时地将李奋与杜凰的女儿做比较，李奋还小的时候，她觉得自己的儿子生的俊俏，但是长大后李奋的成绩明显不如自己的外甥女好，她再一次感叹命运的不公了。
其次，姐妹二人杜凤彻底不顾姐妹亲情，和欧丰沛出轨；杜凰也狠心地将事情告诉李奋。杜凤在去找欧丰沛的路上就已经意识到了有可能会有事情发生，但是她又不对即将发生的事做出任何的反抗，而将主动权完全交予欧丰沛。这里对于杜凤毫无主体意识的描绘展现出了女性文学特质，也可以想象成杜凤就是为了通过占有欧丰沛来实现自己的价值。但是在事情发生之后欧丰沛坚持叫她作“凰”，并且否认和她发生的事，这样杜凤觉得自己的心愿没有得到满足，因此她试图要找欧丰沛讨一个说法，但是男人的心机制约着她，使她没有了一丝话语权。杜凰在欧丰沛被李真诚扳倒之后也撕破脸皮将杜凤与欧丰沛出轨的事情告诉了正在上大学的李奋，李奋恼羞成怒，决定退学并对杜凤劈头痛骂，这也是对杜凤最大的伤害。
作者这样的设计与安排似乎是在暗示我們，要想获得真正的解放，女性首先应该从思想上追求自由，脱离男权文化的打压，否则即使“姐妹情谊”这样听起来冠冕堂皇的避难所也不能够完成广大女性构建平等两性世界的美好愿望，它只能变成无数“乌托邦”中的一个。
参考文献：
[1]林那北.唇红齿白[J].人民文学，2008，（07）.
[2]马季，桫椤.生活在无所适从当中—谈林那北的小说创作[J].大家，2008，（05）.
作者简介：
蔡梦霓，河北大学研究生学院。