数字化再现技术在钧窑生产性保护中应用探析

来源 :广西民族大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:skyeyviva
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通过聚焦钧窑传统烧制技艺的技术更新和优化问题,认为数字化传承保护是目前主流的非物质文化遗产保护手段,并围绕此技术展开探索,讨论数字化再现技术在钧窑生产性保护中相关问题,详细阐述了数字化技术的关键和实施途径,解答了运用虚拟设计、数字化建模等先进技术实施于钧窑生产性保护应用的策略和方法,为钧窑数字化保护提出解决方案。
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李锦教授是一位立足西南民族地区田野工作,关心民族地区和少数民族需求,综合运用民族学学科理论,在藏族社会与文化、藏彝走廊、生态人类学、民族地区经济社会发展等研究上有重大贡献的资深学者。
从整体上梳理"华西学派"理论流变进程发现,在西方学者主导期,华西学派主要依赖宏观史论的指导做研究,但历史特殊论亦在其中起着微妙的改造作用。1937年之后中国学者逐步掌握研究话语权,他们在多元理论并存的情形中打开新局面,为研究注入历史的"实在性",从而突破历史特殊论缺乏微观与具体文化史的困境。最终,在区域观照与史学方法的共同导向中,中国学者通过对"关系"议题的阐释提炼出以"文化互动"为核心的地方社会生成逻辑。它强调文化的相互作用与动态变迁,这是功能学派所忽略的,且历史学派不曾获得民族志依据的
任乃强先生始终坚持"实地调查"与"科学的研究方法""学以致用"及"经世致用"的学术思想以及加强民族国家意识和凸显国家统一的政治立场。同时,顺应当时康藏地区的新形势,任先生的"新志书"在内容上和体例上都有所创新。即"新志书"的内容均为广泛考察得来的,并修正和补充当时文献中的诸多缺陷。在体例中也增加了实地考察日志、现场观察笔记、文献摘录以及诸如地图、照片、绘图等新的内容。其著述注重知识受众的划分与选择,以不同体裁、不同写作风格及内容来进行知识传播。他以科学的论文或非正式的游记、札记等多
作为非学院派的边疆考察者,庄学本从普通摄影爱好者成长为中国早期民族志摄影的代表人物,与其社会交游圈的构筑密不可分。跨学科、领域的社会交游深刻影响了庄学本在不同时段的身份转换、文本表达和摄影理念。特别是文本书写风格的民族学转向有意忽视、淡化了影像摄制、田野调查的过程记叙。但是摄影对于公众视觉文化的社会意义受到重视和强调。围绕庄学本的社会交游及其对边疆考察影响的讨论,有助于思考民族学视野下摄影与学术、影像与文本之间的相互关系。
2019年8月20日,是李绍明先生逝世十周年祭日。为更好继承前辈的学术风范与道德文章,从个人观察与体会角度,对先生的"为人"与"为学"进行了初步勾勒与梳理。一方面希冀能给民族学界的后辈学人提供一些教益与启示,另一方面也藉此缅怀这位德高望重、至今仍活在无数学术后辈心中的著名民族学家。
人类学华西学派的研究有注重社会使命,注重实地调查的特点,加之当时社会学、人类学、民族学三个学科处于混融状态,因而学者们的研究领域都很广博,善于提出对策性意见。这一研究传统,经过李绍明先生等学者的传承,在今天仍然深深地影响着西南民族研究的学者。
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将乡村振兴战略看成是一种综合性的社会政策,包含了多重政策目标,民族地区丰富的民族传统文化资源则成为实现这些政策目标的比较优势。在乡村振兴的视域下思考民族传统文化的当代作用,应当致力于发现民族传统文化在经济之外的价值。民族传统文化经济之外的价值也不是体现在它的原生含义,而是需要立足于现代社会生活,推动民族传统文化的创造性转化。
"三区三州"是国家层面的深度贫困地区,脱贫攻坚难度大、任务艰巨,目前"三区三州"应用PPP模式有一定的现实基础,但同时也存在项目发展区域差异大、行业分布不均衡、操作规范性不强、监管较弱等问题。为使PPP模式发挥在"三区三州"精准扶贫中缓解扶贫资金压力、提升扶贫效率质量、建立扶贫长效机制等方面的显著优势和有力助推作用,应通过广泛拓展应用领域,精准选择应用模式,规范项目运作流程,强化风险识别管控,加快完善管理机制等路径来推进PPP模式在"三区三州"精准扶贫中的应用。
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