【摘 要】
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道德的自明性与知识性问题其实就是这样一个问题，即道德（道德选择）究竟是一种自明行为，还是一种必须借助于知识方能获得的行为。苏格拉底对于这个问题做了最为典型的回答，他说，“美德就是知识”，意即道德不是自明的，它必须借助知识方能获得。苏格拉底的“美德就是知识”命题曾是一个在西方哲学史上被哲学家们广泛接受，因而意义极其深远的命题。然而，到了近代社会，康德对这一命题提出了挑战，认为“道德是自明的”。也就是说，道德无须任何知识。那么，道德究竟是自明的，还是必须借助知识的？厘清这一问题具有重要的理论意义与现实意义。
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道德的自明性与知识性问题其实就是这样一个问题，即道德（道德选择）究竟是一种自明行为，还是一种必须借助于知识方能获得的行为。苏格拉底对于这个问题做了最为典型的回答，他说，“美德就是知识”，意即道德不是自明的，它必须借助知识方能获得。苏格拉底的“美德就是知识”命题曾是一个在西方哲学史上被哲学家们广泛接受，因而意义极其深远的命题。然而，到了近代社会，康德对这一命题提出了挑战，认为“道德是自明的”。也就是说，道德无须任何知识。那么，道德究竟是自明的，还是必须借助知识的？厘清这一问题具有重要的理论意义与现实意义。
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