【摘 要】
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<正> 哲学界在研究矛盾分类及其解决方法的基础上,探讨了毛泽东同志的结合方法,提出了一些重要的意见。结合方法的科学含义及客观基础论者谈到,毛泽东同志在揭示和处理中国革命和建设中出现的矛盾时,对有些具体矛盾强调了对立双方必须采取“互相结合”的方法加以解决,这是经过实践反复证明行之有效的科学方法。这种结合方法不是指事物本质上绝对的“对立统一”过程,而是指主体从客体的实际出发,认识和改造客体的一种方式。有的论者对结合方法作了进一步的阐述,认为这个
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<正> 哲学界在研究矛盾分类及其解决方法的基础上,探讨了毛泽东同志的结合方法,提出了一些重要的意见。结合方法的科学含义及客观基础论者谈到,毛泽东同志在揭示和处理中国革命和建设中出现的矛盾时,对有些具体矛盾强调了对立双方必须采取“互相结合”的方法加以解决,这是经过实践反复证明行之有效的科学方法。这种结合方法不是指事物本质上绝对的“对立统一”过程,而是指主体从客体的实际出发,认识和改造客体的一种方式。有的论者对结合方法作了进一步的阐述,认为这个
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<正> 《中国历代哲学流派学案》是由辛冠洁主编、山东人民出版社负责出版的一套比较系统全面的中国思想史的资料性学术汇集,共分《先秦学案》、《两汉学案》、《魏晋南北朝学案》、《隋唐学案》、《宋元学案》、《明清学案》和《近代学案》等部分。全书预计约一千五百万字。关于《魏晋南北朝学案》,已于1984年7月在北京召开了第一次编纂工作会议,1985年9月在山东泰安召开了第二次编纂工作和学术会议。《中国历代哲学流派学案》的其它部分也将陆续展开工作。
<正> 《周易》是我国古代一部以阴阳八卦形式推测自然和社会变化的重要著作,包含有丰富的朴素辩证法思想,也是我国创立象数推演逻辑的重要著作。西汉杨雄和宋代邵雍都曾对《周易》的象数推演法作了一定的研究和发挥。但长期以来,人们主要注重于《周易》朴素辩证法思想的研究,对于《周易》及后来扬雄、邵雍的象数推演逻辑却很少作认真的探讨。1983年11月,中国逻辑史第四次学术讨论会上,温公颐先生和陈正英同志分别写出了《扬雄的数的演绎逻辑》和《试论邵雍的象数推演逻辑》,第一次比较深入地探讨了中国古代的象数推演法
现在在心智哲学的研究中,有一部分学者强调认知的生物基础,他们认为意识是一个生物现象,它出现在一个有生命的生物体中,所以对于心智问题的研究离不开大脑和神经系统的研究。这个立场使我们必须重新面对“身心关系”这个经典的形而上学问题。这一问题也是当代心智哲学研究中无法解决的问题。对于“自我是什么”这一问题,当代心智哲学的部分研究者们达成了一个共识——自我是一场流动的盛宴。首先神经科学对意识的神经基础的尝试
以信息技术为主要标志的科技时代,电子计算机技术快速发展,互联网得到扩散普及。教育部推出的系列政策,极大地推动了高等学校网络课程的建设,铸造了网络课程平台建设的高峰。为实现高职院校教育资源的优化配置、互动共享,提升高职院校的教育能力与水平,笔者采用文献研究法、案例分析法、问卷调查法等方式,在实地走访福建四所高职院校,完成对福建某高职院校网络课程平台实证研究的基础上,开展了对高职院校网络课程平台建设情
用心理特理学的方法探讨多通道人工耳蜗使用者单个电极速率辨别与声调及言语识别的关系，为国人使用多通道人工耳蜗效果的评估及治语音编码方案的设计提供依据。方法４例语后聋成
<正> 该书对马、恩、列、斯、毛的十二篇哲学名著和八封历史唯物主义书信,都分写作的时代背景、结构分析、内容提要、问题解答四个部分进行介绍。在介绍中力求忠实于原著。在写作过程中,作者曾参考国内外几十种关于马克思主义哲学原著研究性著作。
<正> 真理检验的复杂性问题是真理标准讨论中所遇到的一个重要理论问题,哲学界尚存在着分歧意见。我也想就这个问题谈一点看法。对直接指导人们实践活动的认识、思想、设想等观念的检验,为什么是复杂的呢?其中原因是多方面的,但我认为关键是对这些认识、思想、目的、设想等观念性东西的检验,不只单纯地存在着一维性的检验,而是存在着双重性的检验,即事实检验和价值检验。
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<正> 从方法论角度看,自然科学和社会科学的一体化是自然科学本身的一体化过程的继续和在更高水平上的发展。从科学概念和范畴工具的角度分析可以发现物理、化学和生物学趋向统一的形式有:(1) 一些不是建
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