【摘 要】
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嵇康在《声无哀乐论》中提出了“和声无象”的观点，批判了儒家功利主义的乐象观。“和声无象”否认的象乃是特定的象，特指儒家人为附会在音乐上的盛衰吉凶之象、功德之象和主体
【机 构】
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华东师范大学,新疆师范大学音乐学院
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嵇康在《声无哀乐论》中提出了“和声无象”的观点，批判了儒家功利主义的乐象观。“和声无象”否认的象乃是特定的象，特指儒家人为附会在音乐上的盛衰吉凶之象、功德之象和主体心象，目的是剥离附会在音乐上的谶纬迷信、道德教化和主体情感内容，反对儒家把音乐作为统治工具而神秘化，反对比德式的音乐解释方式，反对打着情感之名进行教化之实的功利主义乐象观。只有剥离音乐中人为附加的特定的象，才为音乐欣赏走向审美想象奠定了基础，为人们驰骋心象，感知音声之关，获得审美愉悦开启了心灵自由之门。
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