情感传播视域下的政治认同:挑战与对策

来源 :湖北社会科学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:luoweitao2007
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
情感传播是主流意识形态大众化的推动力量、执政党和政府权威形象的建构路径、政治制度和政策效能评价的提升策略.情感传播与政治认同的这种耦合性经由网络空间泛化、分化和极化情感的再造,会对民众的政治认同形成多维挑战,主要表征为政治认知基础变异、政治权威话语场域压缩、政治评价非理性显现.为应对政治认同的情感传播挑战,要着力于推进政治情感向民众的精准投放,建构牵引民众的政治情感话语,防范和消融民众的负面政治情感.
其他文献
“笕十八”是笕桥人的宝贝,是笕桥有别于他地的标志.对于老杭州人来讲,笕桥不仅仅有一座机场,这里还有名震杏林的“笕十八”,这是笕桥的老底子,更是杭州的活招牌.rn相传,吕洞宾外出采药飞过笕桥上空,醉醺醺,一不小心把药囊打翻,许多名贵的药种飘落下来.
期刊
破案是他的事业,更是他的爱好.rn2022年1月24日凌晨4点,崔国华走了,享年70岁.对于老崔的离开,曾经的同事们都表示太突然了,不相信这是真的.rn在浙江公安系统,“崔国华”这三个字被视为一个传奇.现在,传奇落幕了.
期刊
网上看到一张难得一见的火车站老照片,照片中“钱清站”三个字清晰可见.这种过去很常见的小镇风格的火车站现在已经看不到了.钱清是萧山与绍兴交界处的一个小镇.以前没有现在这样四通八达的高速公路,去小镇周边的乡村,唯有搭乘绿皮火车.
期刊
近期,全国人力资源和社会保障工作会议暨优质服务窗口和优质服务先进个人表彰大会在北京召开,杭州市就业管理服务中心被授予“全国人社系统优质服务窗口”.
期刊
社会主义核心价值观与全人类共同价值显示的问题域涉及国内国际两个大局,各自都有其产生的背景与缘出的体系,都有价值原则、价值理想、价值规范三大层次并融入法治建设.二者都可再加凝练.关于二者关系的深思,可以整合运用马克思社会有机体理论和恩格斯社会历史合力理论来作辩证阐明,二者虽有区别,但是随着社会主义核心价值观与全人类共同价值各自的法治化制度化并和平共处地良性相接互动,中国人民与世界民众一定会从价值观层面直到行为规则,去推动你中有我、我中有你、相互依存、休戚与共的中国社会有机合力体系和全人类社会有机合力体系的稳
2021年,杭州市临平区市场监督管理局大力实施“质量强区”战略,深入开展质量提升行动,为临平区经济高质量发展注入新动能.rn截至目前,临平区共有“浙江省人民政府质量奖”企业2家,“浙江省人民政府质量管理创新奖”企业1家,“杭州市人民政府质量奖”企业3家,“杭州市人民政府质量管理创新奖”企业4家,区政府质量奖企业28家,区政府质量奖创新奖企业5家,区政府质量奖鼓励奖企业3家,政府质量奖培育库企业20家,数量居杭州市前列.
期刊
马克思主义观集中到一点,就是认识和对待马克思主义总的观点和态度.其核心思想包含什么是马克思主义,怎样对待马克思主义.习近平21世纪科学马克思主义观,是当代中国马克思主义的全新理论形态,有其产生的宏阔历史背景、深刻理论基础、丰厚文化资源和坚实实践基础.它直面“两个大局”的历史环境,从理论与实践、革命性与科学性、历史与现实、中国与世界、马克思主义与中国化马克思主义,特别是中国特色社会主义的辩证统一关系上,进一步回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义这个具有统领性的问题.
习近平全人类共同价值论述反映了中国共产党在领导中国人民推进中国特色社会主义的伟大历史进程中,对解决人类生存与发展困境的理论探索和现实应对,充分展示了人类文明发展的价值共性,反映了人类命运共同体建构的时代之需,揭示了人类生存与发展应当遵循的共有价值理念建构规律.这一思想是我国向世界展示社会主义制度回应现代文明的价值追求,表达了中国追求和平发展的愿望,体现了中国与各国合作共赢的理念,是中国价值立场的鲜明表达,蕴含着丰富的中国政治智慧.集中体现在五个方面:强调联合国宪章基本准则的共同遵循、强调人类命运共同体的共
在实施“十四五”规划和二〇三五年远景目标的新时代,要实现我国粮食安全新目标,必须深化改革创新粮食生产资源配置方式.通过与相关统计专业人员合作,对全省粮食生产最重要微观主体农户的资源配置现实情况,进行了典型调查和定性分析,并以分析结论为主要依据,从完善粮食生产责任制、实施适度规模经营和精细耕作、补足资源短板、实施多元化耕作模式等方面,提出实现农户粮食生产资源优化配置、提高粮食生产效率的对策建议,以期对新时代保障湖北省的粮食需求和国家粮食安全长期稳定起到一定促进作用.
在当前蔓延全球的新冠肺炎疫情之下,意大利学者吉奥乔·阿甘本使生命政治这一议题再度成为国内外学术界的焦点.阿甘本以例外状态与赤裸生命为理论根基,矛头直指以意大利政府为代表的当代生命政治实践,指出后者的本质是权力对生命的宰制.阿甘本的观点激起另一些理论家的反驳与批评,他们认为在疫情之下,欧洲政府的管理措施代表了生命政治传统中的肯定性维度.这两种关于生命政治的论辩逻辑所显示出的矛盾不仅是对当下抗疫措施的不同理解与阐发,也代表了生命政治学的衍化历史之中关于权力对生命所产生的影响的两种不同的、互补的理论视域.唯有厘