【摘 要】
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自从全祖望以＂海东文献,推为初祖＂来赞誉沈光文后,三百年来对沈光文的赞誉不绝如缕。但是直到目前,我们对沈光文何时入台仍然无有定论,这也成为一些学者质疑沈光文＂初祖＂的理由。
【机 构】
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福建师范大学中国语言文学博士后流动站,泉州师范学院文学与传播学院
【基金项目】
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2015年国家社科基金青年项目《万历至康熙年间闽台诗学嬗变研究》,课题号：15CZW028, 福建省2014年社科青年博士项目《万历至康熙年间闽台诗学宗尚研究》,课题号：2014C006
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自从全祖望以＂海东文献,推为初祖＂来赞誉沈光文后,三百年来对沈光文的赞誉不绝如缕。但是直到目前,我们对沈光文何时入台仍然无有定论,这也成为一些学者质疑沈光文＂初祖＂的理由。实际上,在沈光文《大醉示洪七峰》一诗中已经告知我们入台时间,为顺治十四年（1657）。这个时间与其他记载亦相吻合。另外既然是＂文献初祖＂,那么沈光文所遗文献哪些是关于台湾的书写？哪些作品为居台时所作？经考证,《台湾舆图考》《台湾赋》《东海赋》《檨赋》《桐花赋》《芳草赋》等是在台湾书写的关于台湾的作品,而占文学作品主体的诗歌则大多写于寓居
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