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宋元理学的道德修养论，诸如理学的“居敬穷理、“变化气质”说以及心学家的“切己自反”、“自存本心”说和功利学派的“利欲可言”、“功成即德”说丰富了源自先秦的道德修养理论，同时对铸就新型的现代人格有着不可忽视的启示意义。
宋元道德修养论初探
【摘 要】
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宋元理学的道德修养论，诸如理学的“居敬穷理、“变化气质”说以及心学家的“切己自反”、“自存本心”说和功利学派的“利欲可言”、“功成即德”说丰富了源自先秦的道德修养
【机 构】
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南京大学哲学系210093
【出 处】
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怀化师专学报
【发表日期】
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1999年3期
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