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事件回放
◆李家有女，人称子柒
出生于1990年的李子柒，6岁时父亲去世，与爷爷奶奶相依为命。生活在绵阳农村，李子柒从小就和爷爷做木工，陪奶奶做饭，庄稼成熟时，便下地干活。14岁时李子柒只身前往城市打拼，开始了长达8年的漂泊生活，最初的生活并不宽裕，睡过公园椅子，连续啃过两个月馒头。要强、能吃苦的性格让李子柒迅速在陌生的城市学得一技之长。2012年，李子柒的奶奶生了一场重病，李子柒担心如果自己再像以前一样长期不在老人身边，或许将来会背着“子欲养而亲不待”的悔恨活一辈子，于是决心回到乡下陪伴老人共度余生。回到乡下后，为了网店的流量，2016年初，李子柒开始拍摄手作视频。没成想，她自导自演的古风美食视频竟然意外地火了。
◆火遍全球，征服世界
李子柒的短视频拍出了家乡的味道，酿酱油、蒸窝头、晒粉条、吊柿饼、颠黄豆，每个镜头都那么细致、亲切。无论是自己种菜养花、做传统美食，还是酿酱油、熬红糖、编背篓，视频中的李子柒都保持最大程度的语言克制，偶尔会用几句四川话与外婆作简单交流。据悉，李子柒境外视频平台上发布的内容，与国内网友看到的并无二致，甚至連英文字幕也没有配，但还是“征服”了世界网友。在一期李子柒坐高铁去采长白山蜂蜜的视频下面，很多外国人自发给其他人介绍，这是中国的高速铁路，很厉害的。李子柒的视频让无数外国人对这样的中国生活心生向往。在李子柒的笔墨纸砚视频下，外国人说：“她在重新向全世界介绍被我们忘记的那些中国文化、艺术和智慧。”“她正在告诉我们一个我们不了解的中国。”
◆成功背后，充满艰辛
视频中的李子柒看起来无所不能，一个看似柔弱的女子，可以牵着牛耕地，也可以在田野间收获。她4月会酿枇杷酒，5月又能酿出樱桃酒，7月做出七巧饼，8月做出苏式鲜肉月饼。很多人并不知道这背后的艰辛，据李子柒介绍，前期视频从编导、摄像、出演、剪辑都是她自己独立完成，有些视频要拍8个月，中间许多技术是她后来学的，比如为了拍“活字印刷”，她专门花了小半年时间去学，最后才拍出木活字的视频。《秋千沙发床》成片近五分钟，她前后累计拍摄素材2000余条。劈木材、钉桩等粗重劳动内容让她多次受伤，甚至左手无名指曾被几十斤重的木桩砸伤。但由于兼顾摄像职责，为了减少相机损耗，她不顾伤口忍痛操作。她的手远看很细腻，拉近了看很粗糙。在2017年5月的致谢视频中，李子柒写道：“2万余条素材，来来回回开关4万次，按每条素材走25步来算，步行约260公里。不求您能喜欢，但求能给努力做内容的自媒体人最基本的尊重。”
媒体热评
◆没一个字夸中国好，但讲好了中国故事
李子柒是谁？在我看来，她就是余光中，她就是“料理鼠王”，拍得出“乡愁”，做得出“妈妈的味道”。李子柒的成功，在于热爱，爱生活、爱家乡、爱文化。而每一个喜欢她的人，也是因为爱，才懂这个叫李子柒的姑娘。诗人余光中把自己炽热的思乡爱国之情写成“乡愁四韵”，将“长江水”“海棠红”“雪花白”“腊梅香”4组意象有机地组织在一起。给我一瓢长江水，给我一张海棠红，给我一片雪花白，给我一朵腊梅香，用近乎白描的写实，写出乡愁的滋味、乡愁的烧痛、乡愁的等待、乡土的芬芳。李子柒虽年纪轻轻，又何尝不是这样？做菜、酿酒、造纸、纳布鞋、做汉妆、编篮子、砌炉灶、盖凉亭，哪一个不是不加修饰的写实？对家乡的爱，对文化的爱，都在一帧一帧画面里。不得不说，李子柒是个奇迹，一颗平常心做出了国际文化传播的奇迹。
——央视新闻评论
◆文化走出去，期待更多“李子柒”
李子柒的走红不难理解。但能不能把这种走红视作文化输出，以及中国需不需要这样的输出，在网上人言人殊。有人认为李子柒的视频不真实，拔高了现实生活;也有人认为乡土社会代表不了中国全貌，会带来误解;还有人质疑其有包装炒作的成分，担当不起“文化输出”的重任。必须承认的是，作为内容行业的从业者，李子柒已经用粉丝和流量证明了自己的成功，但究竟是不是要抢占“文化输出”的名头，目前来看，更多是公众讨论中赋予的意涵。那些试图让一个视频博主来承担“文化输出”重任的声音，听起来不仅有点苛责，也不现实。就像鸟叔不能囊括韩国文化，超人不能展现美国全貌一样。我们应该看到的，是一个个“李子柒”这样的事物不断在外国人心中构建起的中国形象，每一个“李子柒”不需要很宏大，只要能够反映一个小的中国特色，就能够在未来的某一天共同将多元的中国推向世界。
——《人民日报》评论 桂从路
◆不要乱扣“落后”的帽子！文化交流应更自信
从李子柒的视频看，其内容以传统农耕文明中的美食文化为主，制作精良，整体上营造了一种田园牧歌式的理想化农村生活，风格轻松唯美。无论是美食，还是田园生活，都是现代人所喜爱、所向往的，是全世界都能听懂的语言，这可能是其在外网走红的原因。从国外网友点评看，基本也都是以正面肯定为主，属于个人化、“粉丝化”的轻松互动，看不到多少“文化输出”的严肃感觉。传统农耕文明算是中国的“落后”一面吗？显然不是。对于现代工业社会来说，传统的农耕文明在生产技术上是落后的，但其蕴涵的文化价值却是永恒的，它对生命、自然的尊重值得现代人继承和发扬，它缓慢悠长的生活方式对现代人也有一种减压和启发的效果。我们要看到，越是民族的越是世界的，在对农耕文明价值的认识上，中外并无不同。对于中国的农耕文明，我们应抱有温情的善意，对于视频博主用唯美方式展示中国的农耕文明，我们也应多一些宽容和自信。事实上，主题先行、单方灌输的文化输出往往收效甚微，以个人视角放下身段、“润物细无声”的交流方式更为有效，在这方面视频博主等社交媒体方式有着天然的优势。对于能够“走出去”的正能量中国博主，我们应带着自信乐观其成，这恐怕才是“强起来”的中国应有的格局和气度。
——半月谈新媒体 王新亚
多维思考 ◆“李子柒现象”满足了人们寻找文化原乡的精神需求
“李子柒现象”是一种文化现象。在李子柒更新频率不算高的视频中，能够看到黄豆如何变成酱油、纯手工造纸等等传统文化遗产，也能读到蕴藏于田园生活背后的脉脉温情，这些满足了现代都市人对于田园牧歌的向往，也满足了人们在诗意中寻找文化原乡的精神需求。大凡了解农村生活的人都知道，真实的中国农村生活并没有像李子柒视频描述的那样唯美、典雅，但在现代社会消费文化大潮中，人们开始追求传统、回归自然、寻找乡愁，为日益物化的心灵寻求诗意栖息之所。古色古香的景观、自然采摘的食材、古朴简单的炊具、传统繁复的工序、充满仪式感的手作……李子柒的视频恰恰呈现了传统农耕文化中的三种关系：人与人、人与物、人与自然的关系，满足人们“虽不能至，然心向往之”的情愫。
◆“李子柒现象”说明文化是人类共通的语言
李子柒打开了西方世界欣赏中国文化的一个窗口。草根出身的李子柒，没有显赫的背景和深厚的学识，没有大团队参战、大成本投入的大制作，甚至连英文字幕都付诸阙如，低成本制作却能在海外圈粉无数，能级不比传媒巨头逊色，说明了文化是人类共通的语言。那些充满人性关怀、给人精神愉悦的文化作品，有一种打动人心的力量，而这与作品主题是否宏大、制作是否大气并无直接关联。有时候，那些习惯于宏大叙事、满足于空洞說教的大制作，其效果反而不如接地气、有灵气的小制作。“不着一字，尽得风流”，李子柒作品，胜在人性化与诗意化，而这恰恰是现代人心灵所渴求的。
◆热爱，是“李子柒”走红的重要原因
没有热爱，就成就不了李子柒。同样，没有热爱，也看不懂李子柒。如果说李子柒的作品我们中国人多多少少都会感到熟悉，那外国人呢？完全是好奇就成就了李子柒的海外传播奇迹吗？不是，不是好奇，而是他们看懂了李子柒的热爱，也触动了他们心底的热爱。这种热爱是相通的，也解释了为何李子柒的很多作品完全没有翻译，却依旧不影响这些视频火遍全球。国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。李子柒的视频，没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。她只是默默地在那里干着农活，偶尔跟奶奶说几句四川方言，但全世界各地的人，却开始了解“有趣好看”的中国传统文化，并纷纷夸赞中国人的勤奋、聪慧，进而开始喜欢中国人，喜欢这个国家。
◆讲好中国故事需要更多“李子柒”
李子柒所呈现的，是中国古代文人向往、讴歌的田园生活，世外桃源式的生活即使不完全是现代农村图景，至少在历史轴线上看，也是真实发生过、非虚构的。用它作为素材，向世界展示中华文化，并没有什么不妥，因为它不是唯一的。当众多中华文化符号像拼图一样拼在一起，一个全面、真实、立体的中国便跃然纸上。中华文化博大精深、中国面貌美丽动人、中国精神气象万千，要让全世界都听到中国故事、听清中国声音，只有一个李子柒是不够的，需要更多“李子柒”脱颖而出，用心讲好中国故事、做好文化输出，让世界真正认识一个全面、真实、立体的中国。
【适用话题】
精神需求、农耕文明、文化输出、诗意地生活、付出与回报、网红经济时代、民族的与世界的……
【强化练习设计】
近日，知名短视频博主李子柒，又引发了舆论广泛关注。一则因为她在推广非物质文化遗产方面的贡献，荣膺由成都文旅局颁发的成都非遗推广大使;二则因为她田园牧歌式的生活在海外圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。截至2019年12月5日，李子柒在某境外视频平台上的粉丝数是735万，且这个数字还在飞速增长中。在该平台上，李子柒每个视频的播放量都在500万以上，堪称传奇。
对于这位把平常生活、传统文化拍得如诗如画的90后短视频博主走红海外，你怎么看？请自拟题目，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
时文范例
李子柒为何能走红海外
钟 超
近日，知名短视频博主李子柒，又引发了舆论广泛关注。一则因为她在推广非物质文化遗产方面的贡献，荣膺由成都文旅局颁发的成都非遗推广大使;二则因为她田园牧歌式的生活在海外圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。
毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒;五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。
李子柒的海外走红，与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。李子柒只是一个普通的农村女孩，或许，她根本没想到什么“文化输出”，只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。
文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。如何让一种文化理想精准落地另一种文化土壤，让不同文明之间实现交融和对话，避免陷入文化的自言自语、孤芳自赏，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒这个案例中，我们可以剖析出诸多为世界各国文化广泛接受的价值理念，如仁爱、勤劳、勇敢、与自然和谐相处甚至性别平等，这也是她能够受到广泛欢迎的重要原因。
中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多层面，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。”李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。
在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让笔者印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频创业者千军万马，她能从中脱颖而出，想来也不是没有原因的。
（选自2019年12月9日“人民网”）
◆李家有女，人称子柒
出生于1990年的李子柒，6岁时父亲去世，与爷爷奶奶相依为命。生活在绵阳农村，李子柒从小就和爷爷做木工，陪奶奶做饭，庄稼成熟时，便下地干活。14岁时李子柒只身前往城市打拼，开始了长达8年的漂泊生活，最初的生活并不宽裕，睡过公园椅子，连续啃过两个月馒头。要强、能吃苦的性格让李子柒迅速在陌生的城市学得一技之长。2012年，李子柒的奶奶生了一场重病，李子柒担心如果自己再像以前一样长期不在老人身边，或许将来会背着“子欲养而亲不待”的悔恨活一辈子，于是决心回到乡下陪伴老人共度余生。回到乡下后，为了网店的流量，2016年初，李子柒开始拍摄手作视频。没成想，她自导自演的古风美食视频竟然意外地火了。
◆火遍全球，征服世界
李子柒的短视频拍出了家乡的味道，酿酱油、蒸窝头、晒粉条、吊柿饼、颠黄豆，每个镜头都那么细致、亲切。无论是自己种菜养花、做传统美食，还是酿酱油、熬红糖、编背篓，视频中的李子柒都保持最大程度的语言克制，偶尔会用几句四川话与外婆作简单交流。据悉，李子柒境外视频平台上发布的内容，与国内网友看到的并无二致，甚至連英文字幕也没有配，但还是“征服”了世界网友。在一期李子柒坐高铁去采长白山蜂蜜的视频下面，很多外国人自发给其他人介绍，这是中国的高速铁路，很厉害的。李子柒的视频让无数外国人对这样的中国生活心生向往。在李子柒的笔墨纸砚视频下，外国人说：“她在重新向全世界介绍被我们忘记的那些中国文化、艺术和智慧。”“她正在告诉我们一个我们不了解的中国。”
◆成功背后，充满艰辛
视频中的李子柒看起来无所不能，一个看似柔弱的女子，可以牵着牛耕地，也可以在田野间收获。她4月会酿枇杷酒，5月又能酿出樱桃酒，7月做出七巧饼，8月做出苏式鲜肉月饼。很多人并不知道这背后的艰辛，据李子柒介绍，前期视频从编导、摄像、出演、剪辑都是她自己独立完成，有些视频要拍8个月，中间许多技术是她后来学的，比如为了拍“活字印刷”，她专门花了小半年时间去学，最后才拍出木活字的视频。《秋千沙发床》成片近五分钟，她前后累计拍摄素材2000余条。劈木材、钉桩等粗重劳动内容让她多次受伤，甚至左手无名指曾被几十斤重的木桩砸伤。但由于兼顾摄像职责，为了减少相机损耗，她不顾伤口忍痛操作。她的手远看很细腻，拉近了看很粗糙。在2017年5月的致谢视频中，李子柒写道：“2万余条素材，来来回回开关4万次，按每条素材走25步来算，步行约260公里。不求您能喜欢，但求能给努力做内容的自媒体人最基本的尊重。”
媒体热评
◆没一个字夸中国好，但讲好了中国故事
李子柒是谁？在我看来，她就是余光中，她就是“料理鼠王”，拍得出“乡愁”，做得出“妈妈的味道”。李子柒的成功，在于热爱，爱生活、爱家乡、爱文化。而每一个喜欢她的人，也是因为爱，才懂这个叫李子柒的姑娘。诗人余光中把自己炽热的思乡爱国之情写成“乡愁四韵”，将“长江水”“海棠红”“雪花白”“腊梅香”4组意象有机地组织在一起。给我一瓢长江水，给我一张海棠红，给我一片雪花白，给我一朵腊梅香，用近乎白描的写实，写出乡愁的滋味、乡愁的烧痛、乡愁的等待、乡土的芬芳。李子柒虽年纪轻轻，又何尝不是这样？做菜、酿酒、造纸、纳布鞋、做汉妆、编篮子、砌炉灶、盖凉亭，哪一个不是不加修饰的写实？对家乡的爱，对文化的爱，都在一帧一帧画面里。不得不说，李子柒是个奇迹，一颗平常心做出了国际文化传播的奇迹。
——央视新闻评论
◆文化走出去，期待更多“李子柒”
李子柒的走红不难理解。但能不能把这种走红视作文化输出，以及中国需不需要这样的输出，在网上人言人殊。有人认为李子柒的视频不真实，拔高了现实生活;也有人认为乡土社会代表不了中国全貌，会带来误解;还有人质疑其有包装炒作的成分，担当不起“文化输出”的重任。必须承认的是，作为内容行业的从业者，李子柒已经用粉丝和流量证明了自己的成功，但究竟是不是要抢占“文化输出”的名头，目前来看，更多是公众讨论中赋予的意涵。那些试图让一个视频博主来承担“文化输出”重任的声音，听起来不仅有点苛责，也不现实。就像鸟叔不能囊括韩国文化，超人不能展现美国全貌一样。我们应该看到的，是一个个“李子柒”这样的事物不断在外国人心中构建起的中国形象，每一个“李子柒”不需要很宏大，只要能够反映一个小的中国特色，就能够在未来的某一天共同将多元的中国推向世界。
——《人民日报》评论 桂从路
◆不要乱扣“落后”的帽子！文化交流应更自信
从李子柒的视频看，其内容以传统农耕文明中的美食文化为主，制作精良，整体上营造了一种田园牧歌式的理想化农村生活，风格轻松唯美。无论是美食，还是田园生活，都是现代人所喜爱、所向往的，是全世界都能听懂的语言，这可能是其在外网走红的原因。从国外网友点评看，基本也都是以正面肯定为主，属于个人化、“粉丝化”的轻松互动，看不到多少“文化输出”的严肃感觉。传统农耕文明算是中国的“落后”一面吗？显然不是。对于现代工业社会来说，传统的农耕文明在生产技术上是落后的，但其蕴涵的文化价值却是永恒的，它对生命、自然的尊重值得现代人继承和发扬，它缓慢悠长的生活方式对现代人也有一种减压和启发的效果。我们要看到，越是民族的越是世界的，在对农耕文明价值的认识上，中外并无不同。对于中国的农耕文明，我们应抱有温情的善意，对于视频博主用唯美方式展示中国的农耕文明，我们也应多一些宽容和自信。事实上，主题先行、单方灌输的文化输出往往收效甚微，以个人视角放下身段、“润物细无声”的交流方式更为有效，在这方面视频博主等社交媒体方式有着天然的优势。对于能够“走出去”的正能量中国博主，我们应带着自信乐观其成，这恐怕才是“强起来”的中国应有的格局和气度。
——半月谈新媒体 王新亚
多维思考 ◆“李子柒现象”满足了人们寻找文化原乡的精神需求
“李子柒现象”是一种文化现象。在李子柒更新频率不算高的视频中，能够看到黄豆如何变成酱油、纯手工造纸等等传统文化遗产，也能读到蕴藏于田园生活背后的脉脉温情，这些满足了现代都市人对于田园牧歌的向往，也满足了人们在诗意中寻找文化原乡的精神需求。大凡了解农村生活的人都知道，真实的中国农村生活并没有像李子柒视频描述的那样唯美、典雅，但在现代社会消费文化大潮中，人们开始追求传统、回归自然、寻找乡愁，为日益物化的心灵寻求诗意栖息之所。古色古香的景观、自然采摘的食材、古朴简单的炊具、传统繁复的工序、充满仪式感的手作……李子柒的视频恰恰呈现了传统农耕文化中的三种关系：人与人、人与物、人与自然的关系，满足人们“虽不能至，然心向往之”的情愫。
◆“李子柒现象”说明文化是人类共通的语言
李子柒打开了西方世界欣赏中国文化的一个窗口。草根出身的李子柒，没有显赫的背景和深厚的学识，没有大团队参战、大成本投入的大制作，甚至连英文字幕都付诸阙如，低成本制作却能在海外圈粉无数，能级不比传媒巨头逊色，说明了文化是人类共通的语言。那些充满人性关怀、给人精神愉悦的文化作品，有一种打动人心的力量，而这与作品主题是否宏大、制作是否大气并无直接关联。有时候，那些习惯于宏大叙事、满足于空洞說教的大制作，其效果反而不如接地气、有灵气的小制作。“不着一字，尽得风流”，李子柒作品，胜在人性化与诗意化，而这恰恰是现代人心灵所渴求的。
◆热爱，是“李子柒”走红的重要原因
没有热爱，就成就不了李子柒。同样，没有热爱，也看不懂李子柒。如果说李子柒的作品我们中国人多多少少都会感到熟悉，那外国人呢？完全是好奇就成就了李子柒的海外传播奇迹吗？不是，不是好奇，而是他们看懂了李子柒的热爱，也触动了他们心底的热爱。这种热爱是相通的，也解释了为何李子柒的很多作品完全没有翻译，却依旧不影响这些视频火遍全球。国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。李子柒的视频，没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。她只是默默地在那里干着农活，偶尔跟奶奶说几句四川方言，但全世界各地的人，却开始了解“有趣好看”的中国传统文化，并纷纷夸赞中国人的勤奋、聪慧，进而开始喜欢中国人，喜欢这个国家。
◆讲好中国故事需要更多“李子柒”
李子柒所呈现的，是中国古代文人向往、讴歌的田园生活，世外桃源式的生活即使不完全是现代农村图景，至少在历史轴线上看，也是真实发生过、非虚构的。用它作为素材，向世界展示中华文化，并没有什么不妥，因为它不是唯一的。当众多中华文化符号像拼图一样拼在一起，一个全面、真实、立体的中国便跃然纸上。中华文化博大精深、中国面貌美丽动人、中国精神气象万千，要让全世界都听到中国故事、听清中国声音，只有一个李子柒是不够的，需要更多“李子柒”脱颖而出，用心讲好中国故事、做好文化输出，让世界真正认识一个全面、真实、立体的中国。
【适用话题】
精神需求、农耕文明、文化输出、诗意地生活、付出与回报、网红经济时代、民族的与世界的……
【强化练习设计】
近日，知名短视频博主李子柒，又引发了舆论广泛关注。一则因为她在推广非物质文化遗产方面的贡献，荣膺由成都文旅局颁发的成都非遗推广大使;二则因为她田园牧歌式的生活在海外圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。截至2019年12月5日，李子柒在某境外视频平台上的粉丝数是735万，且这个数字还在飞速增长中。在该平台上，李子柒每个视频的播放量都在500万以上，堪称传奇。
对于这位把平常生活、传统文化拍得如诗如画的90后短视频博主走红海外，你怎么看？请自拟题目，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
时文范例
李子柒为何能走红海外
钟 超
近日，知名短视频博主李子柒，又引发了舆论广泛关注。一则因为她在推广非物质文化遗产方面的贡献，荣膺由成都文旅局颁发的成都非遗推广大使;二则因为她田园牧歌式的生活在海外圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。
毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒;五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。
李子柒的海外走红，与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。李子柒只是一个普通的农村女孩，或许，她根本没想到什么“文化输出”，只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。
文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。如何让一种文化理想精准落地另一种文化土壤，让不同文明之间实现交融和对话，避免陷入文化的自言自语、孤芳自赏，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒这个案例中，我们可以剖析出诸多为世界各国文化广泛接受的价值理念，如仁爱、勤劳、勇敢、与自然和谐相处甚至性别平等，这也是她能够受到广泛欢迎的重要原因。
中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多层面，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。”李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。
在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让笔者印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频创业者千军万马，她能从中脱颖而出，想来也不是没有原因的。
（选自2019年12月9日“人民网”）