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南宋谢枋得作《文章轨范》一书，提出了“放胆文”与“小心文”的概念，如今的写作教学鼓励学生先写“放胆文”后写“小心文”。文章从写作心理学的角度阐释了先写放胆文后写小心文的意义，《文章轨范》解释了放胆文与小心文的内涵，下面笔者从如今写作教学的现状分析写作教学的模式。
一、先放后收的心理学理论
放胆文，顾名思义，就是写作文的时候要胆大，具体表现在可以不拘规律，不限字数，不限题材。写这样的文章目的在于让学生抒发自己的真情实感。写作是一种受情绪、情感控制的文字表达活动。弗洛伊德认为，一切创作活动都来源于人的内在情感冲动。可以说，情感是写作的润滑剂、催化剂。有了热情，写作才有可能成功。学生们大胆创作，不去顾忌布局谋篇的束缚，放开手脚，再也不是“带着镣铐跳舞”的木偶了。
写作教学应“先放后收”，从整体到局部进行训练，不主张从局部到整体的分步训练或者分格训练。低年级学生刚刚学习写作，像一块待雕琢的璞玉。这个阶段，一是要“开好头”，培养学生的写作兴趣，调动学生的写作积极性;二是要培养学生的语言运用能力，让他们做到文从字顺，养成良好的语言习惯;三是要引导学生表达真情实感，用我手写我心，不抄袭，不套作，不搞“假大空”，一迈步就把路子走正。因此，应该运用写“放胆文”的形式进行训练，即让学生放开胆子去写自己丰富多彩的生活，表达真情实感。
二、“放胆文”与“小心文”的渊源
南宋谢枋得编著《文章轨范》一书，共7卷，分“放胆文”（5卷）和“小心文”（2卷）两大类。其中选文为64篇，大部分为唐宋名家名篇。
《文章轨范》所选的前两卷文章题名为“放胆文”。顾名思义，就是不拘一格，行文大胆，多惊世骇俗之语。谢枋得认为，“凡作文，初要胆大，终要心小。由粗入细，由俗入雅，由繁入简，由豪荡入纯粹”。“放胆文”分为两种类型：粗枝大叶之文和辩难攻击之文。
第一卷王集“皆粗枝大叶之文”。这类文章“本于礼义，老于世事，合于人情”。“初学熟之，开广其胸襟，发舒其志气，但见文之易，不见文之难，必能放言高论，笔端不窘束矣。”谢枋得认为刚开始写作文要胆大，不拘一格，能够突破陈规，“非放胆则不足以极才识之所至，而失于枯寂”。此卷所选文章皆自韩愈。
第二卷侯集共八集，此集文章“虽厉声色，虽露锋芒，然气力雄健、光焰长远，读之令人意强而神爽。初学熟此，必雄于千万人，于场屋中有司亦当刮目”。谢枋得认为“放胆文”使学生自成方圆，接下来便是受以规矩。
所以，在卷三他提出了“小心文”，主张文章“议论精明而断制，文势圆活而婉曲，有抑扬，有顿挫，有操纵”，“才学识三高，议论关世教”。这部分共五卷，选文占全书的近七成，由此可以看出谢枋得对“小心文”的重视。谢枋得认为，学习了放胆文，初学者下笔无凝滞之后，便当小心至理，故此卷虽亦为论说之文，但与前卷“放胆”又有不同，不但文法上更精密曲折，阐发的道理也更为思虑精深。相集选文六篇，卷首语云：“此集文章占得道理强，以清明正大之心发英华果锐之气，笔势无敌，光焰烛天，学者熟知作经义作策，必擅大名于天下。”此卷卷首就表明“清明正大之心”，可见谢枋得对思想性的偏重。
我们的祖先很重视对作文经验的总结。南宋著名诗人谢枋得在《文章规范》中提出“大胆文”和“小心文”的概念。他指出学习作文必须经历两种境界：初学作文不要泥于文法、技巧之类的清规戒律，这样做有利于发展儿童的热爱自由的天性，儿童的意志比较薄弱，不要挫伤其学习写作的积极性，让他们感到写作是件快活的事;接下来就是将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地加工，将认识从感性层面上升到理性层面，这就是我们进行“小心文”写作的过程。
三、放胆文在写作教学中的实践
最近南京一些中學推出“反作文”训练课题，反对让学生鹦鹉学舌，拾人牙慧“作”文章，提倡抒发真情实感，展示内心世界。北京一些中学则重提“放胆文”，鼓励学生大胆抒发感悟，阐明观点，表情达意。目前作文教学模式相对传统，主要的写作训练形式有口头作文训练、命题作文训练、供材料作文训练、话题作文训练、单项作文训练、自由作文训练等。命题作文训练的最初设想是训练思维、训练速度、训练语言。然而命题作文偏于僵化，学生写作命题作文都是套结构、套模板、说假话、说套话、说空话。
那“放胆文”与命题作文不能相辅相成吗？答案是否定的。两者各有其好处。一方面，学生的写作能力有待提高;另一方面，教师没有很好地把随笔练习和作文训练结合起来。写作不是一蹴而就的，它是一个漫长的过程。
在学生写随笔的基础上，我们应该加料，提出作文的命题，然后进行细致的写作前指导。指导内容包括解题、立意、构思、布局、用词等方面。那么，命题作文的内容比“放胆文”更加充实，形式更加规范，语言更丰富多彩。教师害怕让学生放手去写，因为学生思想天马行空;同时，教师害怕让学生写命题作文，因为学生的思维会固化。两者看似矛盾，其实不然。因为教师没有深入研究“放胆文”和“小心文”之间的转化关系，一个好的素材是需要好好打磨的，但是素材必须先“有”才能“润色”。“放胆文”恰恰是写作素材的来源，那么“小心文”就是对素材一次又一次的打磨。
所以，教师不仅鼓励学生写“放胆文”，更要重视写作评价的人文性情怀，教师应关注自身的素养，平衡“放胆教”与“小心教”的关系。
一、先放后收的心理学理论
放胆文，顾名思义，就是写作文的时候要胆大，具体表现在可以不拘规律，不限字数，不限题材。写这样的文章目的在于让学生抒发自己的真情实感。写作是一种受情绪、情感控制的文字表达活动。弗洛伊德认为，一切创作活动都来源于人的内在情感冲动。可以说，情感是写作的润滑剂、催化剂。有了热情，写作才有可能成功。学生们大胆创作，不去顾忌布局谋篇的束缚，放开手脚，再也不是“带着镣铐跳舞”的木偶了。
写作教学应“先放后收”，从整体到局部进行训练，不主张从局部到整体的分步训练或者分格训练。低年级学生刚刚学习写作，像一块待雕琢的璞玉。这个阶段，一是要“开好头”，培养学生的写作兴趣，调动学生的写作积极性;二是要培养学生的语言运用能力，让他们做到文从字顺，养成良好的语言习惯;三是要引导学生表达真情实感，用我手写我心，不抄袭，不套作，不搞“假大空”，一迈步就把路子走正。因此，应该运用写“放胆文”的形式进行训练，即让学生放开胆子去写自己丰富多彩的生活，表达真情实感。
二、“放胆文”与“小心文”的渊源
南宋谢枋得编著《文章轨范》一书，共7卷，分“放胆文”（5卷）和“小心文”（2卷）两大类。其中选文为64篇，大部分为唐宋名家名篇。
《文章轨范》所选的前两卷文章题名为“放胆文”。顾名思义，就是不拘一格，行文大胆，多惊世骇俗之语。谢枋得认为，“凡作文，初要胆大，终要心小。由粗入细，由俗入雅，由繁入简，由豪荡入纯粹”。“放胆文”分为两种类型：粗枝大叶之文和辩难攻击之文。
第一卷王集“皆粗枝大叶之文”。这类文章“本于礼义，老于世事，合于人情”。“初学熟之，开广其胸襟，发舒其志气，但见文之易，不见文之难，必能放言高论，笔端不窘束矣。”谢枋得认为刚开始写作文要胆大，不拘一格，能够突破陈规，“非放胆则不足以极才识之所至，而失于枯寂”。此卷所选文章皆自韩愈。
第二卷侯集共八集，此集文章“虽厉声色，虽露锋芒，然气力雄健、光焰长远，读之令人意强而神爽。初学熟此，必雄于千万人，于场屋中有司亦当刮目”。谢枋得认为“放胆文”使学生自成方圆，接下来便是受以规矩。
所以，在卷三他提出了“小心文”，主张文章“议论精明而断制，文势圆活而婉曲，有抑扬，有顿挫，有操纵”，“才学识三高，议论关世教”。这部分共五卷，选文占全书的近七成，由此可以看出谢枋得对“小心文”的重视。谢枋得认为，学习了放胆文，初学者下笔无凝滞之后，便当小心至理，故此卷虽亦为论说之文，但与前卷“放胆”又有不同，不但文法上更精密曲折，阐发的道理也更为思虑精深。相集选文六篇，卷首语云：“此集文章占得道理强，以清明正大之心发英华果锐之气，笔势无敌，光焰烛天，学者熟知作经义作策，必擅大名于天下。”此卷卷首就表明“清明正大之心”，可见谢枋得对思想性的偏重。
我们的祖先很重视对作文经验的总结。南宋著名诗人谢枋得在《文章规范》中提出“大胆文”和“小心文”的概念。他指出学习作文必须经历两种境界：初学作文不要泥于文法、技巧之类的清规戒律，这样做有利于发展儿童的热爱自由的天性，儿童的意志比较薄弱，不要挫伤其学习写作的积极性，让他们感到写作是件快活的事;接下来就是将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地加工，将认识从感性层面上升到理性层面，这就是我们进行“小心文”写作的过程。
三、放胆文在写作教学中的实践
最近南京一些中學推出“反作文”训练课题，反对让学生鹦鹉学舌，拾人牙慧“作”文章，提倡抒发真情实感，展示内心世界。北京一些中学则重提“放胆文”，鼓励学生大胆抒发感悟，阐明观点，表情达意。目前作文教学模式相对传统，主要的写作训练形式有口头作文训练、命题作文训练、供材料作文训练、话题作文训练、单项作文训练、自由作文训练等。命题作文训练的最初设想是训练思维、训练速度、训练语言。然而命题作文偏于僵化，学生写作命题作文都是套结构、套模板、说假话、说套话、说空话。
那“放胆文”与命题作文不能相辅相成吗？答案是否定的。两者各有其好处。一方面，学生的写作能力有待提高;另一方面，教师没有很好地把随笔练习和作文训练结合起来。写作不是一蹴而就的，它是一个漫长的过程。
在学生写随笔的基础上，我们应该加料，提出作文的命题，然后进行细致的写作前指导。指导内容包括解题、立意、构思、布局、用词等方面。那么，命题作文的内容比“放胆文”更加充实，形式更加规范，语言更丰富多彩。教师害怕让学生放手去写，因为学生思想天马行空;同时，教师害怕让学生写命题作文，因为学生的思维会固化。两者看似矛盾，其实不然。因为教师没有深入研究“放胆文”和“小心文”之间的转化关系，一个好的素材是需要好好打磨的，但是素材必须先“有”才能“润色”。“放胆文”恰恰是写作素材的来源，那么“小心文”就是对素材一次又一次的打磨。
所以，教师不仅鼓励学生写“放胆文”，更要重视写作评价的人文性情怀，教师应关注自身的素养，平衡“放胆教”与“小心教”的关系。