【摘 要】
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全京秀将朝鲜半岛的百年人类学史分为日本殖民时期和独立纷争时期两大阶段，日本殖民统治时期的人类学为日本学者控制，并非纯学术研究，且有意抹杀文化概念。韩国独立后，本土人类学家坚持三大立场，这与人类学的研究传统一脉相承。对韩国人类学百年历史的关注，可更好地认识和把握中国人类学、民族学取得的成就，发现学科建设中的缺陷和隐患，推动中国人类学、民族学的发展和创新。
【机 构】
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贵州大学贵州大学西部发展能力研究中心,贵阳550025
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全京秀将朝鲜半岛的百年人类学史分为日本殖民时期和独立纷争时期两大阶段，日本殖民统治时期的人类学为日本学者控制，并非纯学术研究，且有意抹杀文化概念。韩国独立后，本土人类学家坚持三大立场，这与人类学的研究传统一脉相承。对韩国人类学百年历史的关注，可更好地认识和把握中国人类学、民族学取得的成就，发现学科建设中的缺陷和隐患，推动中国人类学、民族学的发展和创新。
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“月也”是侗族地区一种重要的民俗活动，其主要内容可简单分为宴请与娱乐两部分，涉及“吃”与“被吃”，“表演”与“观看”，通过这样的关系转换，侗族人群交往背后相互宴请与娱乐的交换机制得以展现出来。双方之间的交往活动以猪头礼物的“欠”与“还”标记出来，形成一套互惠性计算的逻辑，这个过程中的礼物交换及其展演的文化象征代表着村寨之间交往关系的确立和维系。“欠”与“还”的运作，植根于各民族交往过程中所产生的一套共享的规则体系。虽然“月也”本身限定在侗族的村寨之间，但是其背后的民俗规则超越了民族界限，适用于地区内的多个
19世纪中后期，同一纬度带的中国与北美大陆几乎同期经历了罕见的大蝗灾，影响两国至深：发生于中国清成丰年间的大蝗灾被列为近代十大灾荒之一，而美国的大蝗灾则颠覆了新移民者征服新土地的信念，从根本上改变了北美土地的农业垦殖方式。两国的蝗灾无论是从技术史的角度解析蝗害的除治，还是从社会学史探讨两国在蝗害发生、蝗害成因及蝗虫应对都有着显著的相似性，同时也体现了不同政治体制、文化背景下灾害应对的差异性。
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刘志军（1972-），湖南武冈人，中山大学毕业，获人类学博士学位。现任浙江大学社会学系副主任、浙江大学社会调查研究中心副主任，兼任北京大学经济与人类发展研究中心合作研究员。
高崇（1975-），安徽凤台人，先后获得中山大学人类学系都市人类学硕士学位和香港大学社会学系社会人类学博士学位。现为香港树仁大学社会学系助理教授。主要研究领域：华南的外来私营企业家、华人家族企业、经济人类学、市场经济与地方社会文化变迁、乡村都市化、旅游与文化等。近年来在国内外学术期刊和专业论文集累计发表论文20多篇，其中中文15篇以上，英文5篇，与刘志军博士合编两本专题论文集。
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