家族企业的人类学研究:亲属和商业的比较分析

来源 :广西民族大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:l907603912
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厘清了家庭和企业的概念,并不是“既定事实”,而是作为观念和象征性的建构。通过探讨日本的系列和财阀以及韩国的财阀,这三个家族企业模式,展示了这两个国家如何对亲属和商业进行观念和象征性的建构以及这些建构如何在全面的、历史的和政治社会背景下实地运作。从中可以看到历史因素的影响.包括新儒家、封建阶级结构、祖先崇拜、殖民主义、战争、外来侵略、争取国家独立和国家驱动的现代化政策。强调如果有人轻易地把自己的文化中心主义观念,扩展到那些具有不同历史发展过程的社会文化情境中,那么一定会犯下严重的理论错误。
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高水平大学具有先进的办学理念、高水平的学术群体、卓著的科研业绩和开放的办学模式等基本特征。广西民族大学自1952年建校以来,经过六十余年的发展壮大,在办学层次、办学规模、办学条件和社会贡献等多个方面都取得了突出的成就,但距离高水平综合性大学的目标还有一定差距。需要在充分发挥自身优势的基础之上,在转观念、促转型、上水平、拓空间、创特色和作贡献上下工夫,通过重点建设十项软件项目,努力实现民大人心中的"民大梦"。
人类学家不满足于清静安逸的书斋,喜欢满世界东奔西跑,以求通过参与被研究者的生活来获得深入的体验性理解,并为此取了个颇具蛮荒色彩的名字“田野工作”。当今田野,未必荒蛮,却依然充满困难、苦闷、孤独甚至危险。田野工作早已被剥去了早期的精密科学工具的外衣,更多地被视为富含个人色彩的理解性实践。性别无疑在这种理解性实践中扮演重要角色。在某些田野情境下,女性人类学者既具独特优势,也须面对更大风险,需要研究者以智慧、勇气以及对学问的赤诚,予以兼具张力与韧性的回应。
马达加斯加伊麦利那人的翻尸仪式是世界上一种非常奇特的丧葬礼俗。仪式中将祖先的遗体在适当的年份从坟墓中抬出晾晒并重新处理,整个仪式以血亲关系、父系社会元素为纽带,以经济为决定因素而展开。翻尸仪式是一种以祖先崇拜为基础的习俗,体现了伊麦利那人独特的社会组织结构、生活方式和民族性格。
“月也”是侗族地区一种重要的民俗活动,其主要内容可简单分为宴请与娱乐两部分,涉及“吃”与“被吃”,“表演”与“观看”,通过这样的关系转换,侗族人群交往背后相互宴请与娱乐的交换机制得以展现出来。双方之间的交往活动以猪头礼物的“欠”与“还”标记出来,形成一套互惠性计算的逻辑,这个过程中的礼物交换及其展演的文化象征代表着村寨之间交往关系的确立和维系。“欠”与“还”的运作,植根于各民族交往过程中所产生的一套共享的规则体系。虽然“月也”本身限定在侗族的村寨之间,但是其背后的民俗规则超越了民族界限,适用于地区内的多个
19世纪中后期,同一纬度带的中国与北美大陆几乎同期经历了罕见的大蝗灾,影响两国至深:发生于中国清成丰年间的大蝗灾被列为近代十大灾荒之一,而美国的大蝗灾则颠覆了新移民者征服新土地的信念,从根本上改变了北美土地的农业垦殖方式。两国的蝗灾无论是从技术史的角度解析蝗害的除治,还是从社会学史探讨两国在蝗害发生、蝗害成因及蝗虫应对都有着显著的相似性,同时也体现了不同政治体制、文化背景下灾害应对的差异性。
广西历史悠久,史志杂陈,全面而系统地详考自古至今广西版图,尤其是各市县版图演变的史志显得尤为必要。邓敏杰的《广西历史地理通考》以各个行政建制起始为上限,纵览广西及今属广西各市县历史沿革、演变始末,将历史与现实、时间和空间连接,统于一籍。该书由广西民族出版社于1994年8月第1版出版发行,2012年7月第2次印刷,定价15元。
唐宋时期,宦游广西的诗人表现出与流贬诗人不同的文化旨趣。宦游诗人的文化策略表现在三个方面:一是大力开发自然景观,加速了广西生态环境由自然向人化的进程;二是通过正面的宣传和引导来消除士人对广西生态环境的惧怕心理以及对广西文化环境的偏见;三是通过建学、修祀、劝驾等方式,在当地营造浓厚的儒家文化氛围。宦游诗人的文化策略对唐诗时期广西文化的发展与诗歌的创作都有重要的影响。
期刊
刘志军(1972-),湖南武冈人,中山大学毕业,获人类学博士学位。现任浙江大学社会学系副主任、浙江大学社会调查研究中心副主任,兼任北京大学经济与人类发展研究中心合作研究员。
高崇(1975-),安徽凤台人,先后获得中山大学人类学系都市人类学硕士学位和香港大学社会学系社会人类学博士学位。现为香港树仁大学社会学系助理教授。主要研究领域:华南的外来私营企业家、华人家族企业、经济人类学、市场经济与地方社会文化变迁、乡村都市化、旅游与文化等。近年来在国内外学术期刊和专业论文集累计发表论文20多篇,其中中文15篇以上,英文5篇,与刘志军博士合编两本专题论文集。