中国历来是一个倡导“忍”的国家。将相和的故事，妇孺皆知。蔺相如那种以国家利益为重，不与廉颇争高下，甘愿忍受种种羞辱的高风亮节，千百年来广为传诵。
　　“忍”是一种涵养，是一种宽宏的气度，是紧张的人际关系的润滑剂。它是一面镜子，能反映一个人的修养；它又是一道防护林，可以阻挡误解和怨恨的灰沙。
　　但是，“忍”要看情况，忍不能忍之忍，是一种糊涂，一种错误。四川宝光寺弥勒佛身旁有一副对联：“开口便笑笑古笑今凡事付之一笑，大度能容容天容地容人无所不容。”其意是提倡做人要乐观豁达、容忍一切，但我要说，它“矫枉”过了“正”。难道我们对于贪污受贿、走私贩毒、以权谋私之类的犯罪行为，也可以付之一笑吗?另外，“忍”也应该有个度，一旦超过了这个限度，“忍”便成了懦弱的代名词。面对恶人的打骂欺侮、毁谤恐吓，我们决不能忍，相反应该与之作坚决的斗争。可见，“忍”只适用于人民内部的一般矛盾，并不适用于张牙舞爪的敌人。
　　所以，为投人所好而在谬误面前保持缄默，是世故圆滑，而不是“忍”；遭到毒虫叮咬而不加驱赶，是麻木无知，而不是“忍”；面对恶人的辱骂诽谤忍气吞声，是懦弱无能，而不是“忍”；目睹正义被践踏而不敢挺身而出，这是对善良的背叛，而不是“忍”。真正的“忍”，应该是为国家、民族的利益，为了更加美好的明天所作的适度的退让。
　　作为新世纪的一代青年，我们当然要继承和发扬中华民族的传统道德，但应该是批判地吸收和继承。要懂得什么该“忍”，什么不该“忍”，同时要把握好“忍”的度。只有这样，才能坦然面对人生道路上的种种不如意，潇洒走一回。
　　[简评]
　　这篇文章对“忍”作了辩证分析，既肯定了“忍”的价值，又说明了“忍”的原则，重点阐述了什么情况下不该“忍”。排比句的恰当运用，有效地增强了说理的力度和行文的气势。
　　(江苏唐惠忠设计)