王玉成今年66岁了，影视城的人都亲切地称他为老王。老王来自宁夏固原，地地道道的农民出生，不善言谈。老王读书不多，几乎不识字，操着一口固原方言，有些话记者听不太明白，老王就憨厚地笑一笑，然后重复给记者解释着，尽力配合着记者的采访和拍摄。
　　采访老王时正值酷暑，6月的大西北太阳强烈地烘烤着大地，快被烤化的记者走进老王的毡坊，顿感清凉。土胚结构的毡坊毛墙毛地，内部陈列布置如同老王本人一样简单朴实，没有多余的装饰和点缀，毡房内也少有游客踏足。老王一边跟记者聊着，时不时用一个矿泉水瓶制作的喷壶给地上洒水，让室内降温。

祖孙三辈的谋生技能

　　据史料记载，擀毡这门技艺已有上千年的历史，是由蒙古游牧民族传入中原，宋末及元朝时期，蒙、回、汉等多民族在西北地区杂居，当时蒙古族人居住毡堡，用毡作褥，一些居民就向蒙古族人学习了搟毡技艺。从此，擀毡技艺便在这块土地上生根发芽，遍地开花，“毡匠”这一职业应运而生。
　　在过去的20世纪七八十年代，毡制品是人们日常生活的必备品，用来遮雨的毡衣，御寒的毡帽、毡裤、毡鞋……总之，人们的生活离不开毡。直到现在，在很多北方农村窑洞里的土炕上，依旧铺着防潮保暖的毡毯。如今，随着时代的变迁，毡制品逐渐退出了历史的舞台。

　　王玉成从20岁起便跟着父亲学习擀毡，而父亲的手艺也是爷爷传下来的。最先开始是学做毡衣，羊毛毡衣厚实紧密，雨下不透，可以当雨衣来穿。擀毡这门手艺活工序多而复杂，没那么容易学，王玉成说那个时候很怕学不好挨长辈的骂。后来父亲去世，王玉成开始跟着大伯走街串巷擀毡挣钱。
　　那个时候在农村，人们常说，“种地的是穷人，经商的是富人，做官的是贵人，饿不死的是匠人。”像毡匠、木匠、铁匠、鞋匠、皮匠这样的手艺人被称为“五匠”，匠人总是受到优待有饭吃的。王玉成说，“那个时候在农村，家家户户都用毡，好的时候一天能挣两块钱，给大队交一块自己还能余一块。”一直到二零零几年，人们使用毡制品越来越少，靠擀毡维持不了生活，王玉成就转行贩卖粮食和蔬菜，做起了小生意。

无人传承 技艺即将失传

　　后来机缘巧合，赶上镇北堡西部影城招募民间手艺人，正好缺一个毡匠。王玉成通过亲戚的引见，2006年来到影城，而他的内弟王绍西，也是宁夏回族自治区级皮影戏传承人，现在在影城内组建了皮影戏班给游客唱皮影戏。

　　来到影城后，王玉成有了自己的工作室“老王毡坊”，在固定的时间给游客表演擀毡的一些基本工艺。擀毡原本是王玉成祖辈三代的谋生技能，现在变成了影城内的表演项目。不像影城内的其他非遗工作室总是门庭若市，王玉成的毡制品鲜少有人问津，对于他这样入驻影城内自身无法产生收益的手艺人，影城会给予每天70元左右的补贴。
　　王玉成有四个孩子，三个女儿一个儿子，儿子只有在冬天不去城里打工的时候才愿意跟着他学习擀毡。除了儿子，王玉成陆陆续续收过几个徒弟，但年轻人一来吃不了这份苦，二来觉得擀毡这门技艺没有市场，难以为生，最后都放弃了。对于王玉成来说，这门手艺他干了40多年，父亲和爷爷也是做了一辈子，擀毡这门手艺是埋在心里的一种回忆，舍不得放下，遗憾的是这门技艺正面临失传的危险。
　　相比其他擀毡匠人，王玉成觉得自己很是幸运，影城像是一个归宿，每天打卡上班，到点就能下班回家，还有休息日，工资虽然不多，但自己老了，对生活没有大的奢求，丰衣足食就已足够。
　　记者手记：民间的、朴素的、原生态的，在记者眼里，老王的毡制品精工细作，洁白无瑕，可惜它们脱离了人们的日常生活，寂寞地被摆在展柜里。像老王这样的传统毡匠现在已经很少，他们越来越老，不由得让人担心他们之后擀毡这门珍贵的民间技艺也会随之失传，少有人再知道擀毡是什么。就在今年11月，小编在大理游玩时，欣喜地发现在年轻手作人经营的非遗传承店有毡制的创新产品。造型各异、色彩鲜亮的帽子、手套、拖鞋、背包等日常用品和一些家居摆件让人眼前一亮。沿用的是传统的擀毡技艺，在此基础上结合时下潮流和生活理念创新。小编感叹，过去和现在的生活方式在改变，没有变的是我们从擀毡技艺中挖掘的生活智慧。小编想，擀毡若有幸被更多有文化和创意的年轻人传承下来，那么，祖辈给我们留下来的这项非物质文化遗产将会有一个好的发展！

传承人简介：

　　王玉成，1952年出生于宁夏固原市原州区，家族传承擀毡技艺，2010年王玉成的“擀毡”技艺被正式列为宁夏回族自治区区级非物质文化遗产保护项目。