【摘 要】
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本文从连接西方理论与中国研究问题的角度回顾了作者自身多年的研究.作者的经验研究发现,中国的实际多与西方理论预期相悖.同时,西方理论强烈倾向偏重二元建构的单一方,但在
【机 构】
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中国人民大学法学院美国加利福尼亚大学洛杉矶校区历史系;
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本文从连接西方理论与中国研究问题的角度回顾了作者自身多年的研究.作者的经验研究发现,中国的实际多与西方理论预期相悖.同时,西方理论强烈倾向偏重二元建构的单一方,但在真实世界中,它们多是并存和相互作用的,共同组成一个二元合一体,一如中国长期以来的实用道德主义正义体系那样.据此,作者质疑西方理论思维,不仅诸如主观主义VS.客观主义或意志主义VS.结构主义的二元对立建构,也包括理论VS.经验的对立建构,更包括西方VS.非西方二元.而在真实世界中,这些二元大多组成相互作用的合一体.此外,西方理论也多拒绝道德价值观,认为其是一种非理性和非现代的因素,但儒家“己所不欲,勿施于人”的“黄金规则”仍然顽强地在今天的中国起到重要的作用.我们需要的是用能够准确掌握中国实际的研究方法来形成扎根于中国实际的理论概念和社会科学.
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