【摘 要】
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中国社会对器物审美、伦理意义的引申,始于新石器时期,但直至西周才形成被自觉的政治伦理意识建构的完备系统。这种由礼器连缀而成的表意体系,以人体为中心,向服装、佩饰、器
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中国社会对器物审美、伦理意义的引申,始于新石器时期,但直至西周才形成被自觉的政治伦理意识建构的完备系统。这种由礼器连缀而成的表意体系,以人体为中心,向服装、佩饰、器具、建筑、国家乃至天下逐步蔓延,最终形成"大礼与天地同节"式的宏大空间秩序。于此,人居世界,也从物理世界转进为被观念重构的人工—意义世界。从美学角度讲,西周礼器既是伦理观念的物态形式,也是对其精神意义的审美呈现,具有礼仪美术的性质。由此构成的表意体系代替文字成为对礼仪美学思想的直接讲述,可称为"礼仪美学的物体系"。中国美学思想史研究,也可借助这种表意体系与传世文献的互证,将它的历史上限提前。
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