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关键词：下部病；下部；肛门；后分；《百喻经》；古医籍
摘要：关于《百喻经·倒灌喻》中的“下部”、“下部病”等词语，《汉语大词典》与一些学者有着不同的解释。只有考释出“下部”一词的准确含义，才能正确地判定“下部痛”的含义。“下部”一词在佛经和古代医籍中存在着大量的例证，这些例证足以揭示其准确含义为“肛门”。“下部病”是与肛门这一身体部位有关的多种类型疾病的通称。而不是具体指某一种特定的疾病。
中图分类号：H109.3 文献标志码：A 文章编号：1009-4474(2008)06-0041-04
一
昔有一人患下部病，医言：“当须倒灌，乃可差耳。”便集灌具，欲以灌之。医未至顷，便取服之，腹胀欲死，不能自胜。医既来至，怪其所以，即便问之：“何故如是?”即答医言：“向时灌药，我取服之，是故欲死。”医闻是语，深责之言：“汝大愚人，不解方便。”即便以余药服之，方得吐下，尔乃得差。如此愚人，为世所笑。(《百喻经·倒灌喻》)
此段文字中的“下部病”，周绍良先生《百喻经译注》没有出注，只是将上下文翻译为：“从前有一个人得了肚子痛的病，医生说：‘应该用药洗肠才会好。”从译文来看，周绍良先生似乎认为“下部病”即是“肚子痛病”。吴学琴先生注译的《百喻经》释为：“指痔疮一类的病”。方一新、王云路师编著的《中古汉语读本》释为：“疑为便秘一类的病。故须用灌肠的方法来加以治疗。”蓉生先生《百喻经译注》：“下部：这里指肛门。”从其译文“肛门有病”来看，“下部病”似乎即指“肛门病”。《汉语大词典》第二个义项为“人体的下半部”，并引用了《百喻经·倒灌喻》作书证，且仅此一例。以上五种不同的解释，孰是孰非，不能轻易下结论。
“下部病”在同时期的佛经中亦出现过，如姚秦佛陀耶舍、竺佛念等译《四分律》：“或为人睨病，或诵恶术，或诵好睨，或治背病若为出汗，或行针治病，或治鼻或治下部病。除断如是邪命妨道法，如余沙门婆罗门食他信施。”辽代希麟《续一切经音义》卷六“痔病”条：“上直里反。玉篇云：后分病也。集训云：下部病也。说文云：后病也。”希麟引《集训》，用“下部病”解释“痔病”，但是我们并不能由此认为“下部病”即等同于“痔病”，因为“下部病”与“痔病”两个词语不一定为同义关系，也可能为种属关系，即“下部病”为属概念，而“痔病”为种概念。
二
要搞清楚“下部病”的准确含义，必须首先搞清楚“下部”一词的准确含义，在此基础上才有可能对“下部病”做出正确的解释。“下部”一词在唐代及其以前的佛经中习见，如：
(1)若下部痔脱病不得洗者，当用软物拭。若布若树叶，若无厕屋者应在房后。(《摩诃僧祗律》)
(2)彼诸众生，唇口应时悉皆燃烂。唇口烂已，次烧其舌。如是烧腭、烧喉、烧心、烧胸、烧肠、烧胃，直过小肠，从下部出。(《起世经》)
(3)次分土洗净者，谓以五聚土，当洗下部；以三聚土，洗小便处；以三聚土，独洗左手；以七聚土，共洗两手。或恐未净，任己洗之。(《苏悉地羯罗供养法》)
(4)又法：若人患痔病，连年月不差者，可取一钱胡粉、三钱水银、干枣七颗去核，三物捣碎作丸，以一片薄绵裹之内下部，不经三日五度即差。(《观自在菩萨怛噼多喇随心陀罗尼经》)
唐代慧琳《一切经音义》卷六三“诸痔”条：“下池里反。文字集略云：痔，虫食下部，漉血也。文字典说：后病也。”慧琳引《文字典说》，用“后病”解释“诸痔”病，“后病”即是希麟引《集训》所说的“下部病”。希麟引《玉篇》的“后分病”亦即“后病”，“分”为“部分、部位”义，“后分病”相当于“后部病”，亦即“下部病”。“下部病”之“下部”当是相对于人体上面的口部而言，如《百喻经·倒灌喻》后文的“颠倒上下”即为把口部与肛门搞错。“后病”、“后分病”之“后”当是相对于前面的小便处而言。如《史记·扁鹊仓公列传》：“齐王太后病，召臣意人诊脉，曰：‘风瘅客脬，难于大小溲，溺赤。’臣意饮以火齐汤，一饮即前后溲，再饮病已，溺如故。”“前后溲”即是“大小溲”，“前溲”为小便，“后溲”为大便。又如汉刘向《新序·楚惠王食寒殖而得蛭》：“是夕也，惠王之后蛭出，故其久病心腹之疾皆愈。”“后”指“肛门”甚明。
三
“下部”、“下部病”都是与古代医学有关的词语，应当充分利用古代医籍，才能做出正确的解释。查检唐代及其以前的重要医籍，发现“下部”一词在医方类的医籍中大量出现，现仅摘录部分例证：
(5)若病人齿无色，舌上白，或喜睡眠，愦愦不知痛痒处，或下痢，急治下部。不晓此者，但攻其上，不以下为意，下部生虫，虫食其肛，肛烂见五脏便死。(《治伤寒时气温病方》)
(6)又方：烧马蹄作灰，细末，猪脂和，涂绵以导下部，日数度，差。(《治伤寒时气温病方》)
(7)又方：以猪胆沥内下部中，以绵深导内，塞之。(《治中蛊毒方》)
例5的“或下痢，急治下部”可以明确“下部”义为“肛门”。例6、例7虽然没有明确显示其“下部”为“肛门”义，但两个例证分别处在“治伤寒时气温病方”与“治中蛊毒方”中，是针对一般人的，不分男女性别，因此可以排除“下部”指女性性器官、男性性器官的可能性，进而确定其亦为“肛门”义。
(8)取生槐白皮十两，熟捣，丸如弹丸。绵裹，内下部中。(《痔漏·五痔》)
(9)上七味，以成煎猪膏一斤，微火煎白芷色黄，去滓。摩病上，兼导下部中。(《疮痈下·肠痔》)
(10)取地黄末傅下部，日三，夜一，良。(《疮痈下·肠痔》)
(11)然后内药一丸烧，以下部著孔上坐，便通汗。其尽一丸药即止。内痔以药一丸内下部立效。(《五痔方》)
(12)以生槐皮十两，削去黑皮，熟捣，丸如弹子，绵裹内下部中，大效。(《五痔方》)
(13)以肥大枣一颗，剥去赤皮，取水银掌中以唾研令极熟，涂枣瓤上，内下部中，差。(《五痔方》)
(14)觉下部痛者，即是虫出也。(《五痔方》)
例8至例14七个例句中的“下部”一词出现在《备急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》三部医籍治疗“痔疮”类疾病的药方中，可以判定“下部”即是“肛门”。
(15)湿瓜蒂七枚，绵裹内下部，如非时，酱瓜亦得。(《必效疗大便不通方》)
(16)右二味相和取半匕，和鸟麻脂少许，绵裹内下部中，即通。(《崔氏疗大便不通方》)
(17)用猪胆和少蜜，于铛中熬令熟稠，丸如枣大，内下部中，即差。(《近效疗大便不通方》)
(18)煎蜜令强，加干姜末，和丸如指，导下部中。(《备急疗卒大便闭涩不通方》)
(19)右一味，煎为丸，内下部中，即通。小便不 通，嚼生葱以绵裹少许，内小便道中，即通。(《小儿大便不通方》)
例15至例19五个例句出现在《外台秘要》治疗“大便不通”、“大便闭涩”类疾病的药方中，因此可知“下部”即是“肛门”。且例19中，治疗“大便不通”为“内下部中”，而治疗“小便不通”为“内小便道中”，“下部”与“小便道”对举，可证“下部”即“肛门”义。
(20)右二味，以绵裹，内下部中，不过再，差。(《小儿赤白痢方》)
(21)右七味切，以水一升，煎取三合，欲卧，先取盐、面、麝香为小丸，内下部中。(《小儿诸杂痢方》)㈣
例20、例21中的“下部”一词出现在《外台秘要》治疗“痢疾”类疾病的药方中，因此可以判定其为“肛门”义。
“下部”一词在医方类古籍中出现的数量非常多，在医经类古籍中也偶见，如下：
(22)诸痔皆由伤风，房室不慎，醉饱合阴阳，致劳扰血气，而经脉流溢，渗漏肠间，冲发下部。(《诸痔候·痔病诸侯》)
(23)热攻肠胃，毒气既盛，谷气渐衰，故三虫动作，食人五脏，则下部生疮，重者肛烂见府藏。(《温病诸候·温病下部疮候》)
综合以上诸例句可以发现，“下部”即指“肛门”，是医家对“肛门”的通俗称呼，是个俗语词，是个避忌语。既然“下部”一词为“肛门”义，并且与“下部”有关的疾病多为医籍中的“痔疮”类疾病、“大便不通”类疾病、“痢疾”类疾病等，那么“下部病”意义可明：即指与肛门部位相关的内外痔、瘘、脱肛等疾病，以及与肛门相连的大肠部位发生下痢、大便不通之类的疾病。由此看来，“下部病”仅仅是根据身体的发病部位来命名的，并不是指某一种特定疾病，它其实包含了由不同病因引起的多种类型的疾病，是对肛门以及与之相连部位发生的多种疾病的通俗称呼。
因此，《汉语大词典》对“下部”的释义“人体的下半部”宽泛且不得要领。蓉生先生对“下部”的解释最准确，但是从其把“患下部病”译为_肛门有病”来看，显然也没有搞清楚“下部病”的准确含义。周绍良先生把“下部病”译为“肚子痛的病”也有些牵强，虽然有些“下部病”会肚子痛，但是肚子痛并非“下部病”的本质特征，且《百喻经·倒灌喻》中的愚人并没有肚子痛的症状。吴学琴先生的释义“痔疮一类的病”与方一新、王云路师的释义“便秘一类的病”都属于“下部病”的范围，但是“下部病”也不仅仅为“痔疮一类的病”或“便秘一类的病”。“下部病”还包括大便不通、下痢等肠道疾病。
四
从古医籍来看，“下部病”的常用治疗方法有汤、丸、散、蒸、敷药、灌药、塞药等，但是经常使用灌的方法治疗的，大致有大便不通、下痢等病。如：
(24)右六味切，以水三升，煮取一升二合，去滓，仰卧灌下部中，极妙。(《小儿疳痢方》)
(25)以水三升，煮盐三合使沸，适寒温，以竹筒灌下部，立通也。(《古今录验疗关格大小便不通方》)
(26)羊胆二枚，以酱汁和，灌下部中。猪胆亦得。(《千金疗小儿虫食下部方》)
(27)右一味，以筒灌三合许，令深入即出矣。不尽，须臾更灌。一方加冬葵子汁和之，又有椒豉汤五合，猪膏三合，灌之佳。(案：此例中无“下部”一词，揆之上下文，即是灌“下部”。)(《千金疗大便秘涩不通神方》)
从以上例证可以看出，“小儿疳痢”、“大便不通”、“小儿虫食下部”等多种疾病都可以采用灌药的方法治疗。因此，仅仅根据《百喻经·倒灌喻》的治疗方法“当须倒灌”、“便集灌具，欲以灌之”来判定“下部病”是“便秘”或是“痔疮”，是不够精确的。但是如果进一步参考《百喻经·倒灌喻》中“愚人”的症状“腹涨欲死”、“以余药服之，方得吐下”等，那么其所患的当是“大便不通”这种“下部病”，即方一新、王云路师所说的“便秘”。
另外，从所查检的古代医籍来看，女性的性器官一般叫做“阴”、“阴门”、“玉门”、“产门”、“产宫”等，一般不称“下部”。这说明“下部”在古代医籍中是专门用来称呼“肛门”的，这一词语的意义在医家看来是非常明确的。由于一些学者在注释和翻译词语的过程中，不是很注意利用这些专业性较强的科技文献，导致对有关词语的解释欠精确，甚至发生错误。
“下部”是中古时期产生的一个新词，在东晋佛陀跋陀罗共法显译《摩诃僧祗律》，西晋葛洪所撰、梁代陶弘景增补缺佚的《肘后备急方》以及南齐僧人求那毗地所译的《百喻经》中都有用例，这说明“下部”一词的出现年代最迟不晚于东晋时期。因现存的《肘后备急方》已经分辨不出西晋葛洪的原文和梁代陶弘景的增补之文，《汉语大词典》解释“下部”一词的书证至少可以提前到东晋时期的译经《摩诃僧祗律》，且可以再补入其在古医籍中的用例。
(责任编辑：武丽霞)
摘要：关于《百喻经·倒灌喻》中的“下部”、“下部病”等词语，《汉语大词典》与一些学者有着不同的解释。只有考释出“下部”一词的准确含义，才能正确地判定“下部痛”的含义。“下部”一词在佛经和古代医籍中存在着大量的例证，这些例证足以揭示其准确含义为“肛门”。“下部病”是与肛门这一身体部位有关的多种类型疾病的通称。而不是具体指某一种特定的疾病。
中图分类号：H109.3 文献标志码：A 文章编号：1009-4474(2008)06-0041-04
一
昔有一人患下部病，医言：“当须倒灌，乃可差耳。”便集灌具，欲以灌之。医未至顷，便取服之，腹胀欲死，不能自胜。医既来至，怪其所以，即便问之：“何故如是?”即答医言：“向时灌药，我取服之，是故欲死。”医闻是语，深责之言：“汝大愚人，不解方便。”即便以余药服之，方得吐下，尔乃得差。如此愚人，为世所笑。(《百喻经·倒灌喻》)
此段文字中的“下部病”，周绍良先生《百喻经译注》没有出注，只是将上下文翻译为：“从前有一个人得了肚子痛的病，医生说：‘应该用药洗肠才会好。”从译文来看，周绍良先生似乎认为“下部病”即是“肚子痛病”。吴学琴先生注译的《百喻经》释为：“指痔疮一类的病”。方一新、王云路师编著的《中古汉语读本》释为：“疑为便秘一类的病。故须用灌肠的方法来加以治疗。”蓉生先生《百喻经译注》：“下部：这里指肛门。”从其译文“肛门有病”来看，“下部病”似乎即指“肛门病”。《汉语大词典》第二个义项为“人体的下半部”，并引用了《百喻经·倒灌喻》作书证，且仅此一例。以上五种不同的解释，孰是孰非，不能轻易下结论。
“下部病”在同时期的佛经中亦出现过，如姚秦佛陀耶舍、竺佛念等译《四分律》：“或为人睨病，或诵恶术，或诵好睨，或治背病若为出汗，或行针治病，或治鼻或治下部病。除断如是邪命妨道法，如余沙门婆罗门食他信施。”辽代希麟《续一切经音义》卷六“痔病”条：“上直里反。玉篇云：后分病也。集训云：下部病也。说文云：后病也。”希麟引《集训》，用“下部病”解释“痔病”，但是我们并不能由此认为“下部病”即等同于“痔病”，因为“下部病”与“痔病”两个词语不一定为同义关系，也可能为种属关系，即“下部病”为属概念，而“痔病”为种概念。
二
要搞清楚“下部病”的准确含义，必须首先搞清楚“下部”一词的准确含义，在此基础上才有可能对“下部病”做出正确的解释。“下部”一词在唐代及其以前的佛经中习见，如：
(1)若下部痔脱病不得洗者，当用软物拭。若布若树叶，若无厕屋者应在房后。(《摩诃僧祗律》)
(2)彼诸众生，唇口应时悉皆燃烂。唇口烂已，次烧其舌。如是烧腭、烧喉、烧心、烧胸、烧肠、烧胃，直过小肠，从下部出。(《起世经》)
(3)次分土洗净者，谓以五聚土，当洗下部；以三聚土，洗小便处；以三聚土，独洗左手；以七聚土，共洗两手。或恐未净，任己洗之。(《苏悉地羯罗供养法》)
(4)又法：若人患痔病，连年月不差者，可取一钱胡粉、三钱水银、干枣七颗去核，三物捣碎作丸，以一片薄绵裹之内下部，不经三日五度即差。(《观自在菩萨怛噼多喇随心陀罗尼经》)
唐代慧琳《一切经音义》卷六三“诸痔”条：“下池里反。文字集略云：痔，虫食下部，漉血也。文字典说：后病也。”慧琳引《文字典说》，用“后病”解释“诸痔”病，“后病”即是希麟引《集训》所说的“下部病”。希麟引《玉篇》的“后分病”亦即“后病”，“分”为“部分、部位”义，“后分病”相当于“后部病”，亦即“下部病”。“下部病”之“下部”当是相对于人体上面的口部而言，如《百喻经·倒灌喻》后文的“颠倒上下”即为把口部与肛门搞错。“后病”、“后分病”之“后”当是相对于前面的小便处而言。如《史记·扁鹊仓公列传》：“齐王太后病，召臣意人诊脉，曰：‘风瘅客脬，难于大小溲，溺赤。’臣意饮以火齐汤，一饮即前后溲，再饮病已，溺如故。”“前后溲”即是“大小溲”，“前溲”为小便，“后溲”为大便。又如汉刘向《新序·楚惠王食寒殖而得蛭》：“是夕也，惠王之后蛭出，故其久病心腹之疾皆愈。”“后”指“肛门”甚明。
三
“下部”、“下部病”都是与古代医学有关的词语，应当充分利用古代医籍，才能做出正确的解释。查检唐代及其以前的重要医籍，发现“下部”一词在医方类的医籍中大量出现，现仅摘录部分例证：
(5)若病人齿无色，舌上白，或喜睡眠，愦愦不知痛痒处，或下痢，急治下部。不晓此者，但攻其上，不以下为意，下部生虫，虫食其肛，肛烂见五脏便死。(《治伤寒时气温病方》)
(6)又方：烧马蹄作灰，细末，猪脂和，涂绵以导下部，日数度，差。(《治伤寒时气温病方》)
(7)又方：以猪胆沥内下部中，以绵深导内，塞之。(《治中蛊毒方》)
例5的“或下痢，急治下部”可以明确“下部”义为“肛门”。例6、例7虽然没有明确显示其“下部”为“肛门”义，但两个例证分别处在“治伤寒时气温病方”与“治中蛊毒方”中，是针对一般人的，不分男女性别，因此可以排除“下部”指女性性器官、男性性器官的可能性，进而确定其亦为“肛门”义。
(8)取生槐白皮十两，熟捣，丸如弹丸。绵裹，内下部中。(《痔漏·五痔》)
(9)上七味，以成煎猪膏一斤，微火煎白芷色黄，去滓。摩病上，兼导下部中。(《疮痈下·肠痔》)
(10)取地黄末傅下部，日三，夜一，良。(《疮痈下·肠痔》)
(11)然后内药一丸烧，以下部著孔上坐，便通汗。其尽一丸药即止。内痔以药一丸内下部立效。(《五痔方》)
(12)以生槐皮十两，削去黑皮，熟捣，丸如弹子，绵裹内下部中，大效。(《五痔方》)
(13)以肥大枣一颗，剥去赤皮，取水银掌中以唾研令极熟，涂枣瓤上，内下部中，差。(《五痔方》)
(14)觉下部痛者，即是虫出也。(《五痔方》)
例8至例14七个例句中的“下部”一词出现在《备急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》三部医籍治疗“痔疮”类疾病的药方中，可以判定“下部”即是“肛门”。
(15)湿瓜蒂七枚，绵裹内下部，如非时，酱瓜亦得。(《必效疗大便不通方》)
(16)右二味相和取半匕，和鸟麻脂少许，绵裹内下部中，即通。(《崔氏疗大便不通方》)
(17)用猪胆和少蜜，于铛中熬令熟稠，丸如枣大，内下部中，即差。(《近效疗大便不通方》)
(18)煎蜜令强，加干姜末，和丸如指，导下部中。(《备急疗卒大便闭涩不通方》)
(19)右一味，煎为丸，内下部中，即通。小便不 通，嚼生葱以绵裹少许，内小便道中，即通。(《小儿大便不通方》)
例15至例19五个例句出现在《外台秘要》治疗“大便不通”、“大便闭涩”类疾病的药方中，因此可知“下部”即是“肛门”。且例19中，治疗“大便不通”为“内下部中”，而治疗“小便不通”为“内小便道中”，“下部”与“小便道”对举，可证“下部”即“肛门”义。
(20)右二味，以绵裹，内下部中，不过再，差。(《小儿赤白痢方》)
(21)右七味切，以水一升，煎取三合，欲卧，先取盐、面、麝香为小丸，内下部中。(《小儿诸杂痢方》)㈣
例20、例21中的“下部”一词出现在《外台秘要》治疗“痢疾”类疾病的药方中，因此可以判定其为“肛门”义。
“下部”一词在医方类古籍中出现的数量非常多，在医经类古籍中也偶见，如下：
(22)诸痔皆由伤风，房室不慎，醉饱合阴阳，致劳扰血气，而经脉流溢，渗漏肠间，冲发下部。(《诸痔候·痔病诸侯》)
(23)热攻肠胃，毒气既盛，谷气渐衰，故三虫动作，食人五脏，则下部生疮，重者肛烂见府藏。(《温病诸候·温病下部疮候》)
综合以上诸例句可以发现，“下部”即指“肛门”，是医家对“肛门”的通俗称呼，是个俗语词，是个避忌语。既然“下部”一词为“肛门”义，并且与“下部”有关的疾病多为医籍中的“痔疮”类疾病、“大便不通”类疾病、“痢疾”类疾病等，那么“下部病”意义可明：即指与肛门部位相关的内外痔、瘘、脱肛等疾病，以及与肛门相连的大肠部位发生下痢、大便不通之类的疾病。由此看来，“下部病”仅仅是根据身体的发病部位来命名的，并不是指某一种特定疾病，它其实包含了由不同病因引起的多种类型的疾病，是对肛门以及与之相连部位发生的多种疾病的通俗称呼。
因此，《汉语大词典》对“下部”的释义“人体的下半部”宽泛且不得要领。蓉生先生对“下部”的解释最准确，但是从其把“患下部病”译为_肛门有病”来看，显然也没有搞清楚“下部病”的准确含义。周绍良先生把“下部病”译为“肚子痛的病”也有些牵强，虽然有些“下部病”会肚子痛，但是肚子痛并非“下部病”的本质特征，且《百喻经·倒灌喻》中的愚人并没有肚子痛的症状。吴学琴先生的释义“痔疮一类的病”与方一新、王云路师的释义“便秘一类的病”都属于“下部病”的范围，但是“下部病”也不仅仅为“痔疮一类的病”或“便秘一类的病”。“下部病”还包括大便不通、下痢等肠道疾病。
四
从古医籍来看，“下部病”的常用治疗方法有汤、丸、散、蒸、敷药、灌药、塞药等，但是经常使用灌的方法治疗的，大致有大便不通、下痢等病。如：
(24)右六味切，以水三升，煮取一升二合，去滓，仰卧灌下部中，极妙。(《小儿疳痢方》)
(25)以水三升，煮盐三合使沸，适寒温，以竹筒灌下部，立通也。(《古今录验疗关格大小便不通方》)
(26)羊胆二枚，以酱汁和，灌下部中。猪胆亦得。(《千金疗小儿虫食下部方》)
(27)右一味，以筒灌三合许，令深入即出矣。不尽，须臾更灌。一方加冬葵子汁和之，又有椒豉汤五合，猪膏三合，灌之佳。(案：此例中无“下部”一词，揆之上下文，即是灌“下部”。)(《千金疗大便秘涩不通神方》)
从以上例证可以看出，“小儿疳痢”、“大便不通”、“小儿虫食下部”等多种疾病都可以采用灌药的方法治疗。因此，仅仅根据《百喻经·倒灌喻》的治疗方法“当须倒灌”、“便集灌具，欲以灌之”来判定“下部病”是“便秘”或是“痔疮”，是不够精确的。但是如果进一步参考《百喻经·倒灌喻》中“愚人”的症状“腹涨欲死”、“以余药服之，方得吐下”等，那么其所患的当是“大便不通”这种“下部病”，即方一新、王云路师所说的“便秘”。
另外，从所查检的古代医籍来看，女性的性器官一般叫做“阴”、“阴门”、“玉门”、“产门”、“产宫”等，一般不称“下部”。这说明“下部”在古代医籍中是专门用来称呼“肛门”的，这一词语的意义在医家看来是非常明确的。由于一些学者在注释和翻译词语的过程中，不是很注意利用这些专业性较强的科技文献，导致对有关词语的解释欠精确，甚至发生错误。
“下部”是中古时期产生的一个新词，在东晋佛陀跋陀罗共法显译《摩诃僧祗律》，西晋葛洪所撰、梁代陶弘景增补缺佚的《肘后备急方》以及南齐僧人求那毗地所译的《百喻经》中都有用例，这说明“下部”一词的出现年代最迟不晚于东晋时期。因现存的《肘后备急方》已经分辨不出西晋葛洪的原文和梁代陶弘景的增补之文，《汉语大词典》解释“下部”一词的书证至少可以提前到东晋时期的译经《摩诃僧祗律》，且可以再补入其在古医籍中的用例。
(责任编辑：武丽霞)