思想政治课如何阐释抽象的理论呢？我们可以借鉴马克思的科学方法，即运用辩证唯物主义认识论的科学方法来阐释抽象的理论，使思想政治课更加生动、具体、易懂。
　　
　　一、阐释抽象的理论，必须让学生获得生动的感性
　　
　　马克思主义哲学认为，感性认识是理性认识的基础，是整个认识的起点，没有具体的、生动的感性就没有抽象的、概括的理性 ，现象是入门的向导，这是符合唯物主义的根本要求，也是我们研究问题和阐释问题的根本方法。因此，在思想政治课的教学中离不开实践，要在实践中积累可靠的令人信服的感性材料。在物理、化学的教学中，可以借助实验，让学生获得活生生的感性，思想政治课教学不可能借助实验、仪器，但我们可以用生动的丰富的语言，借助我们日常生活中的看得见摸得着的例子，借助我们生活的常识和经验。因此，政治课教学应力争为学生的实践、感知创造条件。
　　当然，一个人不可能也没有必要事事亲身实践，课堂教学同样如此，因为，课堂教学的空间和时间都是十分有限的，但这并不意味着可以以此为借口忽视感性，相反，在课堂教学有限的空间和时间里，教师应尽可能多地给予学生更丰富的感性。
　　
　　二、阐释抽象的理论，必须把理论放到一定的历史条件下
　　
　　任何抽象理论的形成都离不开一定的历史条件，因为它们都是在一定的历史条件下产生和形成的，离开了历史条件，我们就无法理解理论的内涵，同样，在课堂教学中阐释抽象的理论，也必须把理论放到一定的历史条件下，通过情景再现和合理的想象，使学生回到一定的历史条件下并置身于其中，这样，教师无须更多言语，学生自然而然地形成概念。然后，把学生的直见和教师的正确的词语有机结合，使学生获得深刻的理解。心理学家告诉我们，要掌握抽象的概念，必须采用“直见和词语的正确结合。”直见会使学生获得十分丰富的、合乎实际的感性材料，而教师的词语，会使直见更加深刻、鲜明。
　　如 “国家不是从来就有的，而是人类社会历史发展到一定阶段的产物，是阶级矛盾不可调和的产物。”“国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具。”对于这些概念的理解恐怕比较费事。我们不妨让学生的思绪回到原始社会的末期，在原始社会的末期，随着生产力的发展，出现了贫富分化和私有制，于是，整个社会逐渐分裂成两大直接对立的阵营：奴隶主阶级和奴隶阶级。奴隶主剥削奴隶，奴隶反抗奴隶主，奴隶主为了自身的经济利益，就建立了军队、监狱、法庭等机构去镇压奴隶，这样就形成了最初的国家。由此，不难看出国家不是全民的，而是统治阶级的，是具有阶级性的，同时，也具有历史性。
　　把理论放到一定历史条件下去理解和阐释，不是一个普遍的方法，而是一个特殊方法，因为并不是所有的概念都可以联系具体的历史条件的，所以，这种方法的使用要坚持具体问题具体分析，不能一刀切。只有在教学中灵活地加以运用，才能达到理想的效果。
　　
　　三、阐释抽象的理论，必须回到实践中去
　　
　　从感性认识上升到理性认识，这仅仅是认识过程的第一次飞跃，认识如果仅仅停留在认识内部，那就会蜕化为“唯理论”的教学模式。毛泽东说：“辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半。而且对于马克思主义的哲学来说，还只说到了非十分重要的那一半。”理性认识必须回到实践中去，并在实践中深化、扩展和向前推移，并在实践中得到检验，这是认识过程第二次飞跃，也是检验和发展理论的过程。而认识的第二次飞跃远比第一次飞跃深刻和重要。
　　首先，在具体的思想政治课教学中，如果学生的知识面仅仅停留在理解概念，那么，他们的知识就必然带有抽象的性质，就很难使他们深刻理解、把握概念的内涵和外延。只有在实践中不断地灵活地运用这些概念，才能达到在认识开始时已经被人为割裂开的主体与客体的结合，才能达到概念抽象性和具体性的统一。
　　其次，如果学生在教学中无奈地成为教学理论灌输的容器，那么，学生脑海中的知识储备再多也还只是知识、概念等一堆没有社会价值的东西，知识必须运用，获得知识的目的全在于应用。改造世界是认识世界的出发点、目的和归宿。毛泽东说：“精通的目的全在于应用。”
　　再次，马克思主义告诉我们认识的一般规律：从实践到认识，从认识再回到实践；从特殊到普遍，从普遍到特殊。思想政治课也必须遵循这些认识过程的一般规律。
　　总之，我们在思想政治课教学中必须遵循辩证唯物主义认识论的基本要求，才能讲活讲透抽象的理论。