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近年来，我国政府实施的非物质文化遗产保护工程以宏大规模和强劲势头推进，使全社会受到震撼。所谓“非物质文化遗产”，其实它的主体就是我们通常所讲的民族民间传统文化。中国幅员辽阔，历史悠久，民族众多，拥有丰饶优美的民间文化遗产。一方水土养一方人，一方人民创造一方文化。
吴正彪的《乡村口承叙事与地方乡民的文化生活空间——下堡坪民间故事传说的田野考察札记》出版
【摘 要】
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近年来，我国政府实施的非物质文化遗产保护工程以宏大规模和强劲势头推进，使全社会受到震撼。所谓“非物质文化遗产”，其实它的主体就是我们通常所讲的民族民间传统文化。中国幅员辽阔，历史悠久，民族众多，拥有丰饶优美的民间文化遗产。一方水土养一方人，一方人民创造一方文化。
【出 处】
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广西民族大学学报：哲学社会科学版
【发表日期】
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2010年6期
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农村社区建设和社区服务在中国不仅是一个全新的学术研究领域，更是经济社会转型发展新阶段的一个重要实践领域。该书是“全国农村社区服务体系建设研究”课题的最终成果。该课题的研究目的是，全面了角和把握中国农村社区服务体系建设的现状、特点，面临的形势和需求，阐明中国农村社区服务体系建设的重要意义，明确中国农村社区服务体系建设的指导思想、基本原则和发展目标，提出中国农村社区服务体系建设的主要任务、重点工程及其政策措施，
2009年11月5日，由越南社会科学院社会学研究所、越南科学院民族学研究所、越南老街省文化体育旅游厅与中国广西民族大学共同举办的“中越跨境瑶族经济与文化交流国际学术研讨会”在中国广西民族大学举行。
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从专门研究、服饰研究、神话研究三个方面对韩国学者的瑶族文化研究成果进行了介绍与评述,展示了瑶族文化研究现状,分析了瑶族文化研究相对不足的原因,指出了研究中存在的问题,并在揭示瑶族文化研究重要性的基础上提出了今后的研究课题。
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马克思主义中国化研究中出现的＂学术范式论＂研究方法与＂理论形态论＂研究方法,视野宏大,便于对马克思主义中国化研究作总体把握。理论形态论研究方法重在对内容和表述形式的变异的研究,学术范式论研究方法重在对一种意识形态或主义的学术史意义的研究。学者运用这两种研究方法,对马克思主义中国化所作的学术史分期也给人耳目一新的感觉。