【摘 要】
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鲍德里亚在其《物体系》一书中,通过对古物这一典型的非功能物的分析,认为人们对物品精神需求,已经超越了对其自身具有的实际功能的需求,符号物出现并主导了物的存在方式,随着传播媒介的快速发展,这种符号的集合通过大众传媒加强了消费社会对于人的统治。对现代设计来说,进入后工业社会以来,尤其在后现代的主张击碎了功能主义的神话后,其自身却成为新式神话,使得"自由"这一本不该出现的词语构成新的命题,反而成为普遍禁
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鲍德里亚在其《物体系》一书中,通过对古物这一典型的非功能物的分析,认为人们对物品精神需求,已经超越了对其自身具有的实际功能的需求,符号物出现并主导了物的存在方式,随着传播媒介的快速发展,这种符号的集合通过大众传媒加强了消费社会对于人的统治。对现代设计来说,进入后工业社会以来,尤其在后现代的主张击碎了功能主义的神话后,其自身却成为新式神话,使得"自由"这一本不该出现的词语构成新的命题,反而成为普遍禁锢在人身之上的枷锁。对此,面对异化的商品市场以及虚无主义双重威胁下的设计者,对于以无意义的发明,无理性的复杂化,伪功能性,空虚的功能主义等为具体表现的设计异化,可以说有着不容推卸的责任。
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