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受制于通行的本体论解读模式,包括华严哲学在内的汉传大乘佛教思想的本真意义在现代研究中经常被严重遮蔽。本文通过深入分析华严哲学对印度大乘唯识教理的创解,以显明其真正的特质乃是以般若空性为核心而融摄大乘唯心唯识之教,并以此为基础开导出自宗的"法界无尽缘起"。由此可以明见,华严哲学思想的建构实际上纯全渊源于其对印度大乘佛教根本两支中观和唯识的深度诠释。论文重点分析了如下几组相关论题:唯识的"性相别论"与华严的"真不变妄、心变于境";唯识的"五重唯识"与华严的"十门唯识";唯识的"三性体异"与华严的"三性一际";唯识的"种子六义"与华严的"因门六义"。内中"因门六义"的创解尤可见出华严哲学的深秘义趣在于究极显了"缘起中的空性"。