【摘 要】
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谭嗣同是最早对脑进行系统诠释的近代哲学家，并基于对脑的理解而探究人与世界的同一性问题。基于对认识过程和途径的考察，他肯定认识起于眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官与外物的
【机 构】
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黑龙江大学哲学学院暨中国近现代思想文化研究中心
【出 处】
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华东师范大学学报(哲学社会科学版)
论文部分内容阅读
谭嗣同是最早对脑进行系统诠释的近代哲学家，并基于对脑的理解而探究人与世界的同一性问题。基于对认识过程和途径的考察，他肯定认识起于眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官与外物的接触，呈现出经验论、反映论的特征。在此过程中，谭嗣同一面夸大人之感觉器官的有限与外部世界无限之间的矛盾，一面突出认识对象的瞬息万变、不可捕捉。在否定人可以通过眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官认识世界的前提下，他放弃感觉器官而寻求新的认识途径，试图信凭佛教的“一多相容”、“三世一时”洞彻真理，致使“转业识而成智慧”成为其认识哲学的最后归宿。至此，谭
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