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【摘 要】新课程标准突出强调了语文学科的工具性和人文性,这就给语文教学提出了新的要求。本文从教学实践出发,探讨了在课堂教学过程中,如何实现语文工具性和人文性的完美统一。
【关键词】语文教学 教学实践 工具性 人文性 人文精神
语文是什么?顾名思义,语言文字。由语言文字进而语言文学,进而是蕴涵着的博大精深的民族文化、民族精神。
语文教学教什么?教人读书写字,由读书写字进而为进入生活继续学习打下基础,进而是能够写文章,进而是塑造人的灵魂,进而是塑造整个民族的灵魂。
语文课程是“工具性与人文性的统一”。那么语文教学中怎样去落实“工具性和人文性的统一”呢?
一、作者及写作背景介绍应该有“人味”
了解作者及写作背景是理解文章的一把钥匙,但语文教材限于篇幅的原因,仅仅在每篇课文的注释中有简短而客观的介绍。这点信息对理解作者和文章内容到底有多少用?学生每次都看了作者介绍,能记住的寥寥。这样每次讲新课前花费的时间不都白费了吗?
所以我们介绍作者及写作背景不能泛泛而谈,必须花一番功夫去深入了解作者的文才学识,禀性为人,逸闻趣事,才能把作者描绘得栩栩如生。当学生能随着作者的身世沉浮而为之悲喜,为之感叹,还有什么记不住的呢?
介绍作者是语文老师在塑造“人”,在塑造自己心中的偶像。这些人都是历史上各个时代的精英,是人无论在得意时还是失意时的一种“活着”的榜样,是一种人生失意之后还能脱胎换骨,重新确定人生方向走向新的辉煌的榜样。无论是孔子、屈原、司马迁,还是是鲁迅、钱钟书、朱光潜,无论是马克思、马丁·路德·金、史怀哲,还是川端康成、罗曼罗兰、普希金,他们有的是温柔敦厚,有的是铮铮铁骨,有的是恬然退隐,有的是慷慨激昂,有的是铁血丹心,有的是坚韧不屈。他们的坚贞执著,他们的理想抱负,他们的宏才大略,他们的浩然正气,无一不令人敬仰,无一不令人怀想追慕。他们是这样的“人”,他们在那样的背景下就会写出“这样”的文章,哪怕是丢官,哪怕是死!历史记住的不是他们做过多大的官,而是记住他们做了多大的事。
二、讲解教材内容应该有“人味”
新教材的内容是经过历史筛选后还能“存在”的,无疑有强大的生命力和现实意义。但如果我们进入不了作者描绘的世界,理解不了他所表达的内涵,再美妙的文字不经过读者的审美阅读创造,也永远是故纸堆。新教材如何教,关键还是人的问题,是语文教师的素质问题。
那么语文教材内容的讲解怎样才有“人味”呢?
首先,语文教材内容需要美读。美读,就是要读出文章之美:文字之美,节奏之美,音律之美,情感之美,思绪之美,形象之美。美读《论语》选段,我们读出了孔子的温文尔雅,也读出了他神情间的落寞;读司马迁的《报任安书》,我们读出了天地苍茫一根傲骨;读陶渊明的《归去来兮辞》,我们读出了生命在挣脱羁绊后如小溪流水在山间自由欢快地流淌;读魏征的《谏太宗十思疏》,我们感受到的是一位忠介耿直的大臣在用浑厚的声音沉稳,缜密,清晰,从容地进谏。通过美读,我们读懂了内容,也读懂了作者,也读懂了人间至情,也就读懂了生活乃至生命,也就读懂了我们自己。
其次,学习教材内容过程设计应该有“人味”。
虽然教学过程是老师和学生共同阅读教材文本的过程,但老师必须对学生的基础知识储备、认知能力有一定的了解才能设计出符合实际的方案来。因此,教学方案的设计应该以学生为本,从学生实际出发,设计的问题应该循序渐进,由浅入深,让学生能动口,能动手;教学问题的设计应该有层次,直奔主题,忌毫无价值地乱提问;要给学生思考的时间,不要图表面的热闹。高中语文教学不再是简单的回答是与不是,因此学生发言没有初中小学积极,这很正常。教学问题紧依文本追问下去,抽丝剥茧,把问题讲深透,就会发现文本内容本身就十分精彩。教学时间是有限的,知识是无限的。只要把教学过程设计得人性化,问题设计得精当,我们才能在有限的时间内得到无限的乐趣,才能真正从教材获得关于历史的、人生的无限经验,指导今后的人生。
三、基础知识的教学应该有“人味”
对字音形义的考查是高考的必考点,但高中语文课的重点不在字音形义的教学。但许多老师为了狠抓得分点,将多音字、多义字、形近字等内容不厌其烦地让学生反复记忆,反复训练,反复考试。这个过程可谓死记硬背,枯燥乏味之极,耗费了大量时间精力。
那么字的音形义记不记,讲不讲呢?肯定要。什么时候记?预习课文时便要记,长期逐渐积累,聚沙成塔。每次考前可以再突击,每次测试后老师可以具体讲解。讲解不能偷懒,不能简单对答案,而是要根据汉字造字的特点,落实到字词的讲解中去。对汉字有感情的人都知道,汉字是表意文字,讲解应追本溯源,很多字义与古代已相去甚远。一个字义的变化,表面看来不起眼,但很可能是历史的惊天逆转才改变了人们的思想意识,才流变成今天人们的理解。这种讲解是对语文老师文字功底的全面考查,功力深厚的老师可以把一张全是关于字音形义考点的试卷讲得精彩透彻,妙趣横生。
对汉字音行义的教学,不是简单的重复记忆,只有字中有人,字中有情,才能动人。才能让死去已久的文字重新活在学生的心中。
★作者单位:四川省峨边中学。
【关键词】语文教学 教学实践 工具性 人文性 人文精神
语文是什么?顾名思义,语言文字。由语言文字进而语言文学,进而是蕴涵着的博大精深的民族文化、民族精神。
语文教学教什么?教人读书写字,由读书写字进而为进入生活继续学习打下基础,进而是能够写文章,进而是塑造人的灵魂,进而是塑造整个民族的灵魂。
语文课程是“工具性与人文性的统一”。那么语文教学中怎样去落实“工具性和人文性的统一”呢?
一、作者及写作背景介绍应该有“人味”
了解作者及写作背景是理解文章的一把钥匙,但语文教材限于篇幅的原因,仅仅在每篇课文的注释中有简短而客观的介绍。这点信息对理解作者和文章内容到底有多少用?学生每次都看了作者介绍,能记住的寥寥。这样每次讲新课前花费的时间不都白费了吗?
所以我们介绍作者及写作背景不能泛泛而谈,必须花一番功夫去深入了解作者的文才学识,禀性为人,逸闻趣事,才能把作者描绘得栩栩如生。当学生能随着作者的身世沉浮而为之悲喜,为之感叹,还有什么记不住的呢?
介绍作者是语文老师在塑造“人”,在塑造自己心中的偶像。这些人都是历史上各个时代的精英,是人无论在得意时还是失意时的一种“活着”的榜样,是一种人生失意之后还能脱胎换骨,重新确定人生方向走向新的辉煌的榜样。无论是孔子、屈原、司马迁,还是是鲁迅、钱钟书、朱光潜,无论是马克思、马丁·路德·金、史怀哲,还是川端康成、罗曼罗兰、普希金,他们有的是温柔敦厚,有的是铮铮铁骨,有的是恬然退隐,有的是慷慨激昂,有的是铁血丹心,有的是坚韧不屈。他们的坚贞执著,他们的理想抱负,他们的宏才大略,他们的浩然正气,无一不令人敬仰,无一不令人怀想追慕。他们是这样的“人”,他们在那样的背景下就会写出“这样”的文章,哪怕是丢官,哪怕是死!历史记住的不是他们做过多大的官,而是记住他们做了多大的事。
二、讲解教材内容应该有“人味”
新教材的内容是经过历史筛选后还能“存在”的,无疑有强大的生命力和现实意义。但如果我们进入不了作者描绘的世界,理解不了他所表达的内涵,再美妙的文字不经过读者的审美阅读创造,也永远是故纸堆。新教材如何教,关键还是人的问题,是语文教师的素质问题。
那么语文教材内容的讲解怎样才有“人味”呢?
首先,语文教材内容需要美读。美读,就是要读出文章之美:文字之美,节奏之美,音律之美,情感之美,思绪之美,形象之美。美读《论语》选段,我们读出了孔子的温文尔雅,也读出了他神情间的落寞;读司马迁的《报任安书》,我们读出了天地苍茫一根傲骨;读陶渊明的《归去来兮辞》,我们读出了生命在挣脱羁绊后如小溪流水在山间自由欢快地流淌;读魏征的《谏太宗十思疏》,我们感受到的是一位忠介耿直的大臣在用浑厚的声音沉稳,缜密,清晰,从容地进谏。通过美读,我们读懂了内容,也读懂了作者,也读懂了人间至情,也就读懂了生活乃至生命,也就读懂了我们自己。
其次,学习教材内容过程设计应该有“人味”。
虽然教学过程是老师和学生共同阅读教材文本的过程,但老师必须对学生的基础知识储备、认知能力有一定的了解才能设计出符合实际的方案来。因此,教学方案的设计应该以学生为本,从学生实际出发,设计的问题应该循序渐进,由浅入深,让学生能动口,能动手;教学问题的设计应该有层次,直奔主题,忌毫无价值地乱提问;要给学生思考的时间,不要图表面的热闹。高中语文教学不再是简单的回答是与不是,因此学生发言没有初中小学积极,这很正常。教学问题紧依文本追问下去,抽丝剥茧,把问题讲深透,就会发现文本内容本身就十分精彩。教学时间是有限的,知识是无限的。只要把教学过程设计得人性化,问题设计得精当,我们才能在有限的时间内得到无限的乐趣,才能真正从教材获得关于历史的、人生的无限经验,指导今后的人生。
三、基础知识的教学应该有“人味”
对字音形义的考查是高考的必考点,但高中语文课的重点不在字音形义的教学。但许多老师为了狠抓得分点,将多音字、多义字、形近字等内容不厌其烦地让学生反复记忆,反复训练,反复考试。这个过程可谓死记硬背,枯燥乏味之极,耗费了大量时间精力。
那么字的音形义记不记,讲不讲呢?肯定要。什么时候记?预习课文时便要记,长期逐渐积累,聚沙成塔。每次考前可以再突击,每次测试后老师可以具体讲解。讲解不能偷懒,不能简单对答案,而是要根据汉字造字的特点,落实到字词的讲解中去。对汉字有感情的人都知道,汉字是表意文字,讲解应追本溯源,很多字义与古代已相去甚远。一个字义的变化,表面看来不起眼,但很可能是历史的惊天逆转才改变了人们的思想意识,才流变成今天人们的理解。这种讲解是对语文老师文字功底的全面考查,功力深厚的老师可以把一张全是关于字音形义考点的试卷讲得精彩透彻,妙趣横生。
对汉字音行义的教学,不是简单的重复记忆,只有字中有人,字中有情,才能动人。才能让死去已久的文字重新活在学生的心中。
★作者单位:四川省峨边中学。