【摘 要】
：
基因编辑技术在近二十年的迅猛发展引起了生物医学研究领域的重大变革,更引发了学界对基因编辑伦理问题的关注与研究。国内有关基因编辑的伦理研究主要聚焦于四个方面:一是基因编辑技术伦理问题研究的发展,二是基因编辑技术安全风险的伦理考量,三是基因编辑技术与人的尊严,四是基因编辑技术与社会公平。虽然基因编辑伦理伴随着技术的发展得到了一定的重视,但与技术相比,基因编辑伦理问题的研究受到的重视程度还远远不足。
【基金项目】
：
国家社会科学基金重大项目(20&ZD044),湖南省教育厅科学研究重点项目(20A031),湖南省普通高等学校课程思政建设研究项目(HNKCSZ-2020-0160)。
论文部分内容阅读
基因编辑技术在近二十年的迅猛发展引起了生物医学研究领域的重大变革,更引发了学界对基因编辑伦理问题的关注与研究。国内有关基因编辑的伦理研究主要聚焦于四个方面:一是基因编辑技术伦理问题研究的发展,二是基因编辑技术安全风险的伦理考量,三是基因编辑技术与人的尊严,四是基因编辑技术与社会公平。虽然基因编辑伦理伴随着技术的发展得到了一定的重视,但与技术相比,基因编辑伦理问题的研究受到的重视程度还远远不足。
其他文献
作为一种跨学科思潮,当代西方后人类主义日益凸显。尽管其思想来源纷杂,但也形成了一定的研究范式:批判后人类主义与科技后人类主义。两种范式并不是界限清晰、完全独立的研究路径,而是相互汇聚融合且形成了当代西方后人类主义的核心议题,主要包括对人的解构、技术人工物的凸显、动物转向、后人类主体和生命政治等的探讨。特别是在新兴生命技术、人工智能技术发展图景中,后人类主义绝不仅仅是一种幻象,恰恰相反,它提供了一定的思想资源以在技术化生存时代指导如何正确处理人与技术的关系。
生态技术创新不仅是生态在技术层面的体现,也是生态在技术层面的诉求。我国的生态技术创新刚刚起步,还存在两大微观践行困境:一是企业的生态文化困境,即不少企业还是秉持狭隘的发展观念和本位主义思维;二是公民的生态行为困境,即生态产品的高价格让许多公民望而却步,改革开放以来西方思潮影响下的炫耀性消费和符号性消费此起彼伏。针对以上困境,国家应进一步健全完善生态执行制度,并强化生态考核指标;要动员全民参与生态文明建设,切实落地公众生态监督;不断提倡绿色减排,重点打造绿色生活文化。
“中央红军渡过金沙江后，继续北上……安顺场一带水急山陡，是太平天国石达开北渡未成而最后覆灭的地方。红军一部分由17勇士领头，强渡成功……” 6月8日，在全党开展党史学习教育的大背景下，广东肇庆封开县河儿口镇领导班子成员以上率下，开始了每周一轮流带头讲专题党课的活动，引发了多数党员干部的思想共鸣，汇聚起奋进力量。 封开县河儿口镇党委书记李镇成表示：“下一步，我镇将按照党史学习教育工作部署，继续扎
波诡云谲 神州苍茫 内忧外患 华夏遭殃 狐鼠争穴 灰飞过往 谁定乾坤 惟共产党 晚清帝制 病染膏肓 闭关锁国 气数荒凉 坚船利炮 英国独狼 撞开国门 鸦片灾荒 八国联军 烧杀掠抢 辱国条约 割地赔偿 苛捐重赋 民起反抗 太平义和 反帝抗洋 惨遭镇压 山河悲怆 洋务运动 西法療伤 甲午海战 覆没北洋 戊戌变法 重燃希望 慈禧听政 六君斩亡 资改失败 维新泡汤 孙
新兴人类增强技术(HET)的迅猛发展引发了诸多人文思考,中国传统人文主义思想资源提供了不同于西方人文主义的新视野。从儒家文化看,HET的发展应该融入“仁”的内涵,实现“仁爱万物”的和谐;从道家文化看,HET的发展需要循“道”而行,尊重生命,达到“天人合一”的境界;从墨家与法家文化看,HET的发展需要遵循“兼爱”与“法度”的技术规范,追求在现实层面助推个体及由个体组成的社会的更好发展。中国传统人文主义更强调类似于“道”之类的人文规范对技术的规约功能,强调“德福一致”的人文取向。中国传统人文主义可以为HET构
山清水秀，瓜果飘香，这八个字用来形容盛夏的韶关市翁源县再合适不过了。6月，中国国家地理标志产品三华李，一个个成熟的果实簇拥在树梢，压弯了枝头……然而，三华李还未售罄，翁源县的另一特产——鹰嘴桃又发出成熟的信号，慕名前来的游客络绎不绝。自此，果农们到了一年中最欢喜而忙碌的季节。这既是来自大自然的馈赠，也是翁源县全域旅游全面推进的红利。 大自然对翁源的偏爱不只是这些。因山水奇秀以及丰饶的物产，自古翁
中华民族共同体意识是中华文化长期涵育和中国历史长期形塑的结果,是中华各民族长期交往交流交融而凝成的关系性存在意识。在中华优秀传统文化中,以“大一统”为特征的整体、系统和辩证思维,以“和为贵”为核心的和文化理念,以爱国主义为核心的民族精神等,相映生辉,互动共生,共同铸就了中华民族多元一体格局,是中华民族共同体意识得以生成的决定性因素,或曰文化密码。深入研究和传承弘扬这些优质基因,是铸牢中华民族共同体意识的重要课题。