翁源绘出全域旅游新画卷

来源 :小康 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zw244942568
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  山清水秀,瓜果飘香,这八个字用来形容盛夏的韶关市翁源县再合适不过了。6月,中国国家地理标志产品三华李,一个个成熟的果实簇拥在树梢,压弯了枝头……然而,三华李还未售罄,翁源县的另一特产——鹰嘴桃又发出成熟的信号,慕名前来的游客络绎不绝。自此,果农们到了一年中最欢喜而忙碌的季节。这既是来自大自然的馈赠,也是翁源县全域旅游全面推进的红利。
  大自然对翁源的偏爱不只是这些。因山水奇秀以及丰饶的物产,自古翁源县便有“仙邑”的美誉。近年来,该县瞄准生态环境优势,围绕“大湾区诗画田园康旅目的地”的战略定位,以“兰韵翁源”为品牌出发点,以特色景区为切入点,不断挖掘旅游资源。当前,翁源正以前所未有的气魄和速度,高起点、高标准、全方位推进创建省级全域旅游示范区,全力打造旅游战略性支柱产业。

描绘全域旅游蓝图


  翁源县旅游资源丰富,在自然风光、历史人文、农业产业等领域均占有一席之地。随着武深、汕昆高速公路的相继开通,韶新高速也于6月27日通车。翁源已融入珠三角城市一小时生活圈,“大湾区诗画田园康旅目的地”的战略定位日益凸显。
  翁源县文广旅体局副局长郭晓燕表示,翁源要在优势上做文章,抢抓“双区”发展机遇,实现全域旅游大发展如今已成为翁源发展旅游的共识。
  近年来,翁源县谋定而后动,坚持将规划摆在全域旅游发展的首要位置,印发了《翁源县人民政府关于加快旅游产业发展的意见》,聘请规划专家团队编制《广东省翁源县全域旅游总体规划(2020-2035)》《广东翁源岭南书堂文化旅游小镇总体规划(2020-2035)》,完成了《翁源县全域旅游资源梳理暨首批落地项目策划方案》《翁源县全域旅游大会战实施方案》。翁源县旅游业“百花齐放”的蓝图跃然纸上。
  一花独放不是春,百花齐放春满园。翁源县通过科学设计引领发展的“施工蓝图”,一步步推动该县全域旅游步入快车道,呈现百花齐放的盛况。翁源县坐拥客家围楼组成的湖心坝民居群、光明陈氏宗祠、书堂石遗址等多处省级文物保护单位;内有集禅修疗养、休闲观光、礼佛祈福于一体的宗教活动场所东华禅寺;生态资源有青云山省级自然保护区、半溪市级自然保护区等和全国最大的兰花基地,以及三华李、九仙桃、蚕桑等特色农业产业基地;更有油画家涂志伟、知名摄影家涂文安、著名诗书画家刘国玉为翁源艺术文化增添了厚重的一笔;近年来,随着美丽乡村工程的实施,翁源建设了一批像南塘村、连溪村、珍珠村、蓝河村等生态优美、风景宜人的美丽乡村示范村,成为当地的魅力板块。


江尾镇南塘村获评广东省文化和旅游特色村。图/杨武

  翁源县作为全国休闲农业与乡村旅游示范县,举办了第28届中国(翁源)兰花博览会、广东省现代农业产业园建设现场会、韶关首届“中国农民丰收节”暨生态农业博览会翁源分会场活动、涂志伟美术馆开馆五周年庆典等一系列具有重大影响和重大意义的节事活动。翁源县抓住举办重大节事这一抓手,充分提升了翁源兰文化的对外形象,扩大了翁源诗书画文化的影响力,这是打造“大湾区诗画田园康旅目的地”,推动文化旅游品牌进一步升级的又一举措。
  如今,翁源县已形成以粤北花果乡村为主题的体验氛围,以“兰韵翁源”为主推形象,辅以“康养仙邑、湾区花园、诗画田园”的形象定位,打造“一带驱动、两心引领、三大旅游发展空间共融”的空间结构,树立“重点突破、示范引领、区域联动、有序发展”的全域旅游发展思路,配备有“引擎、推进、支撑、储备”四大建设项目,并开辟“3大王牌标杆旅游产品、5大主题特色旅游产品、4大风情旅游产品线路”。

全域旅游“走出去,引进来”


  翁源县文广旅体局相关负责人介绍,该县现拥有国家4A级旅游景区1个,国家3A级旅游景区3个,市四星级旅游民宿2家,市三星级旅游民宿5家,市乡村旅游驿站4家,广东旅游风情小镇1个,省文化和旅游特色村1个,五大研学基地,省级文物保护单位3处、市级文物保护单位1处。
  随着疫情防控态势向好和经济的快速恢复,旅游业再次按下了加速键。翁源县抓住这一风口,积极开展文旅大招商,推进旅游产业龙头项目建设,深化“旅游+红色”融合发展,引领旅游产业提档升级。
  说起文旅大招商,翁源县文广旅体局长邬国锋始终相信,“走出去,引进来”是全域旅游转型升级破冰的关键。
  2020年以来,翁源完成了冷泉滩旅游度假区提升工程、龙泰温泉度假邨项目等4个签约项目,总投资额达30.3亿元。投资80亿的兰心国际康养小镇、20亿的万威达研学部落文旅教育小镇将于7月签约。热水温泉项目、教育文旅小镇项目、涌创生命科学控康温泉栖息地、兰桂艺术文化生态园、文安摄影艺术小镇、松月湖旅游度假村、松岗村旅游度假村等12个文旅项目正在积极洽谈中,总投资预计达67亿元,这个粤北县城瞬间成为商企争相入驻的投资热土。
  新签约的项目对翁源来说是锦上添花之作。长期的文旅产业积累有如定海神针,为翁源全域旅游发展打足了底气。纵观全局,翁源以旅游项目建设为抓手,打造五大引擎引领,十一大重点带动,十大支撑保障,九大储备发展的项目体系,涉及36个项目,聚焦花果农旅经济、康养旅游经济、文化旅游经济、研学旅行经济、活动旅游经济、月光夜游经济等6大产业板块,战略布局全域旅游。其中,五大品牌引擎项目包括东华山风景区、兰心国际康养小镇、岭南书堂文化旅游小镇、翁源兰花特色小镇、嘉华康养小镇等5个投资数十亿的项目。
  重大项目为翁源全域旅游注入强劲动力。坐落在翁源县半溪村的嘉华温泉度假康养小镇悄然成型。项目建设现场挖掘机、推土机、吊机等重型器械马力全开,短短数月,嘉华项目已完成酒店11层楼面建设,完成3層宴会大厅模板搭建,等待浇筑混凝土,施工建设进度明显提升,固定投资进度明显加快。嘉华小镇将打造成中国顶级温泉生态居住旅游康养圣地,以项目为龙头做强“翁源康养+旅游”的旅游新格局。   在众多旅游项目落地开花的翁源,青云客栈项目建设不甘示弱,该项目一期建设公共接待与客房休闲区,包括多功能厅、餐厅、茶室、大堂、精品客房、院落套房等项目;二期建设客房休息区以及游客服务区,包括院落套房、游客中心等项目。为翁源县打造一处集休闲度假、文化餐饮、商务会议、农业观光、研学体验等于一体的综合型乡村文化旅游项目。目前1号、2号、3号楼完成主体施工,正在进行内部粗装修。
  看到翁源旅游有如今百花争艳的盛况,邬国锋很有感触,在这些项目落地的背后,凝聚了翁源旅游人的智慧,如何将项目引进来、留得住,他有一套自己的“秘籍”。
  邬国锋在招商引資工作的典型发言时表示,要招商引资首先要做好四个“人”,即做好责任“担当人”、企业“贴心人”、要素“保障人”以及项目“代言人”,做到“走出去,引进来、落地稳”。为此,翁源县成立了文旅融合招商专责工作组,并制定《翁源县文化旅游融合产业项目招商引资实施细则和方案》确保责任到人;及时协助企业解决资金、人才、建设用地等问题,破解项目“落地难”问题;此外还梳理了翁源的文旅体资源、产业现状和营商环境等资料,编制文旅重点招商项目推介材料,提升翁源文旅招商的辐射力度。

全域旅游激发城市新活力


  “我要带乡亲们一起搞搞农家乐,到时候可以接待前来旅游的游客。”半溪村村支书张程彬告诉记者。半溪村是美丽乡村示范村,整体村容村貌焕然一新。然而,比起村容村貌的改善,更让村民们欣喜的是嘉华康养小镇项目的进驻以及广东核工业教育基地的运营。所谓“一业兴,百业旺”,从此,这个坐落在群山密林中的半溪村也吃上了“旅游饭”,收入增加了不少。
  记者了解到,下庄是中国第一颗原子弹核燃料制造的启航地,见证了广东核地人一代又一代接续为国奋斗的光辉历史,这里为中国第一颗原子弹制造提供了67.3%的原料。这一旧址已打造成为核工业教育基地,基地包含下庄希望铀矿陈列馆、专家楼、供应楼、土法炼铀生产线遗址和希望矿床6号功勋坑道等5大展区。
  广东核工业教育基地的运营以来的第一个“五一”就迎来了开门红。该基地与黄洞红色教育基地、光明陈氏宗祠三个基地共接待游客约2.5万人次。今年是中国共产党建党100周年,翁源县接下来将持续以三个红色教育基地为依托,引领广大干部群众开展党史实景课堂学习,感悟红色文化,传承红色基因,为韶关“十四五”开好局、起好步凝聚强大精神力量。
  和半溪村相似的还有南塘村,“以前外出打工,现在家门口就业。南塘变靓了,村民们荷包也变鼓了。”在南塘村电子商务服务点上班的郭大姐忍不住感叹,“南塘村这几年‘大变脸’得益于湖心坝民居群的保护与开发,来村里旅游的人越来越多,民宿、农家乐等生意也越来越好。”
  南塘村湖心坝民居群楼始建于明朝正统年间,现仍有保存较为完整的古围楼(屋)32座,湖心坝围楼造型各异,落式的平面布局又同中有异,异中有同,共同构织成一幅凝重的岭南客家民俗文化画卷。为扩大其民俗文化效应,南塘村融合现有文化、文物、旅游和产业资源优势打造以农耕文化、客家群楼和美丽乡村为特色,吃购游住于一体的乡村休闲旅游产业。


江尾镇松岗村开心菜园一角。图/张镇

  翁源县乡村旅游渐入佳境。南塘、连溪、珍珠等村先后被评为旅游名村,“兰乡古韵”廊线、丰收农业特色线、诗画山水生态线、生态休闲畅游线、周陂民俗风情线、滃江生态廊道线等六大乡村主题游线路将翁源乡村串珠成链,形成了集农业生态观光、休闲度假等为一体的独具翁源特色的乡村旅游线路,引领全域乡村大旅游时代。
  近年来,翁源县旅游业资源得到充分发掘,县旅游接待人数和综合收入不断增长:2019年全县接待游客总人数384.57 万人次,同比增长30.16% ;旅游总收入28.86亿,同比增长32.44%。2020年因新冠肺炎疫情的影响,全县旅游经济发展受阻,全年接待过夜游客142万人次,接待游客227万人次,旅游收入17.4亿元。
  邬国锋介绍,下一步,翁源县将加大文化旅游宣传力度。一方面是在各高速公路翁源县段增加对翁源县旅游的宣传;另一方面则整合景区、餐饮、住宿等资源,形成互利合作;最后则是加大传统媒体与新媒体的宣传力度,积极将举办重大活动及节事,持之以恒地擦亮三华李节、桃花节、“陈璘文化”品牌。
  另外,翁源将持续实施项目包装,加快项目推进。统筹全县旅游资源,统一项目包装、招商,确保全县旅游项目布局合理,开发有序,不重复建设,不恶性竞争;同时,加快文旅重点项目的建设进度,加大政府扶持,争取早日基本建成对外营业,带动周边乡村旅游发展。
  此外,翁源县将持续完善旅游基础设施建设。加大对旅游公路、旅游公厕、观景台、智慧旅游管理和服务平台等旅游基础设施的投入,以及完善交通设施和各景点配套设施建设。以创建国家A级景区快速推进旅游工作的重要抓手,全力开展创3A级景区工作,全面提升翁源旅游质量,树立翁源旅游的品牌。
  编辑/麦婉华
其他文献
青山常在、绿水长流、空气常新,2020年,江门PM2.5年均浓度首次达到世界卫生组织第二阶段标准,创历史最好水平;潭江牛湾国考断面涉及区域内主要支流全面消除劣Ⅴ类水体,全市县级以上集中式饮用水水源地水质100%稳定达标;新会区荣获国家生态文明建设示范市县称号;开平市取得全国“绿水青山就是金山银山”实践创新基地荣誉……  绿色,成为侨乡江門发展的鲜亮底色。生态环境大幅改善,多项指标成绩优异  近年来
习近平总书记在十九大报告中指出,“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”。目前,我国已经进入大众旅游的时代,旅游成为美好生活的重要组成部分。旅游业也为增进人民福祉担当重要角色,而全域旅游则是落实“美好生活”的重要抓手。  作为始建于秦始皇三十三年(公元前214年)、岭南最古老的四个建制县之一,四会市人文历史厚重,旅游资源丰富,2007年被民政部评定为中国地名文化遗产——“千年古县”,全市拥有来源于唐
6月23日上午,三水市民梁婆婆来到区行政服务中心,打算办理城乡居民养老保险待遇申领。一踏进中心,保安便指引她前往大院内的三水区政务党群服务中心、政务服务休憩站的长者办事“绿色通道”,那里的长者政务党员示范岗当日正式对外服务。梁婆婆说:“这个专区环境非常舒适,工作人员解释很耐心,服务也很细心。”当日,佛山市三水区长者政务党员示范岗正式对外服务,面向老弱病残孕等特殊群体开设办事专窗,提供“一对一”帮办
作为一种跨学科思潮,当代西方后人类主义日益凸显。尽管其思想来源纷杂,但也形成了一定的研究范式:批判后人类主义与科技后人类主义。两种范式并不是界限清晰、完全独立的研究路径,而是相互汇聚融合且形成了当代西方后人类主义的核心议题,主要包括对人的解构、技术人工物的凸显、动物转向、后人类主体和生命政治等的探讨。特别是在新兴生命技术、人工智能技术发展图景中,后人类主义绝不仅仅是一种幻象,恰恰相反,它提供了一定的思想资源以在技术化生存时代指导如何正确处理人与技术的关系。
生态技术创新不仅是生态在技术层面的体现,也是生态在技术层面的诉求。我国的生态技术创新刚刚起步,还存在两大微观践行困境:一是企业的生态文化困境,即不少企业还是秉持狭隘的发展观念和本位主义思维;二是公民的生态行为困境,即生态产品的高价格让许多公民望而却步,改革开放以来西方思潮影响下的炫耀性消费和符号性消费此起彼伏。针对以上困境,国家应进一步健全完善生态执行制度,并强化生态考核指标;要动员全民参与生态文明建设,切实落地公众生态监督;不断提倡绿色减排,重点打造绿色生活文化。
“中央红军渡过金沙江后,继续北上……安顺场一带水急山陡,是太平天国石达开北渡未成而最后覆灭的地方。红军一部分由17勇士领头,强渡成功……”  6月8日,在全党开展党史学习教育的大背景下,广东肇庆封开县河儿口镇领导班子成员以上率下,开始了每周一轮流带头讲专题党课的活动,引发了多数党员干部的思想共鸣,汇聚起奋进力量。  封开县河儿口镇党委书记李镇成表示:“下一步,我镇将按照党史学习教育工作部署,继续扎
期刊
波诡云谲 神州苍茫  内忧外患 华夏遭殃  狐鼠争穴 灰飞过往  谁定乾坤 惟共产党  晚清帝制 病染膏肓  闭关锁国 气数荒凉  坚船利炮 英国独狼   撞开国门 鸦片灾荒  八国联军 烧杀掠抢  辱国条约 割地赔偿  苛捐重赋 民起反抗  太平义和 反帝抗洋  惨遭镇压 山河悲怆  洋务运动 西法療伤  甲午海战 覆没北洋  戊戌变法 重燃希望  慈禧听政 六君斩亡  资改失败 维新泡汤  孙
期刊
新兴人类增强技术(HET)的迅猛发展引发了诸多人文思考,中国传统人文主义思想资源提供了不同于西方人文主义的新视野。从儒家文化看,HET的发展应该融入“仁”的内涵,实现“仁爱万物”的和谐;从道家文化看,HET的发展需要循“道”而行,尊重生命,达到“天人合一”的境界;从墨家与法家文化看,HET的发展需要遵循“兼爱”与“法度”的技术规范,追求在现实层面助推个体及由个体组成的社会的更好发展。中国传统人文主义更强调类似于“道”之类的人文规范对技术的规约功能,强调“德福一致”的人文取向。中国传统人文主义可以为HET构
文章辨析了芬伯格理论体系中的技术代码与设计代码两个重要概念及其理论背景与实践价值。技术代码在“批判的建构主义”中获得其意义,旨在揭示那些沉淀在规则与技术物中的价值和利益,为技术民主化提供了理论与实践依据。近年来,芬伯格在“技系统”的背景之下提出了“设计代码”,将对技术的批判从技术物和技术理性扩展到了技系统和社会合理性之上。然而,这一概念的扩展暴露出技术民主化的若干局限,批判立场与技术民主化实践路径之间存在冲突,当今的技术民主化陷入道路困境。
生态学地位显著且交叉广泛,却忽略了相关的哲学研究,而生态学哲学具有其独特意义。通过对Web of Science核心合集收录的生态学哲学、生物学哲学和环境哲学以及采用“ecological philosophy”“philosophy of ecology”和“ecosophy”三种术语收集的文献进行统计,得出生态学哲学存在与生物学哲学和环境哲学的异同但又不可替代的基本结论,并指出了研究空白。此外,分析导致其与生物学哲学和环境哲学存在异同以及产生三种生态学哲学术语的原因。最后,强调哲学家应与生态学家合作开