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[摘要]我国作为一个社会主义国家，马克思主义相关理论对于社会主义社会的发展来说至关重要，是社会主义的核心内容，而对于我国社会来说，马克思主义在我国社会经济中具有浓厚的中国化特色，这些特色的形成主要是因为马克思主义相关理论在我国实践中跟随了我国实际情况发生了一定的中国化完善和改革，如马克思主义理论和毛泽东思想、邓小平理论、三个代表理论、科学发展观理论等相互碰撞融合为具有中国特色的马克思主义理论，为了能够确保马克思主义理论能够为未来的社会发展做出应用的贡献，必须需要对当前条件和实际情况进行详细的分析和说明，要深入的分析马克思中国化在我国各个历史阶段的特点，从而不断的积累起丰富的经验，循序渐进的将积累的经验不断的融合到现实社会中，从而以实现马克思主义理论不断的创新和发展，不断的促进我国社会主义经济发展。
[关键词]马克思主义；中国化；应用；创新；发展
引言
一、马克思主义哲学的整体把握和理解
如今，马克思主义已深入人心，其理论主要由恩格斯与马克思二人在生前所研究，而研究的侧重内容在于思维发展、社会发展及自然发展等方面，并对这几方面加以阐释，得出了著名的学说。马克思学说中曾明确提出：马克思主义并非一种静止的学说，而是会随着时代更替不断变换的学说，所以与时俱进是马克思学说的典型特色之一。马克思主义在全世界范围内得到较大的推广，不少国家的政府首脑对其进行了深刻性的研究，并结合本国的情况，创建新的马克思学说，以期待给本国的发展一些指导性与参考性的建议。同时从以往马克思主义理论包含的内容极其丰富，如政治、哲学、经济等，还是一个连续性和阶段性统一的、与时俱进的思想，具有极为明显的开放性，马克思主义理论在我国革命过程中，由于我国当时的半封建、半殖民地特殊国情，不仅经济较为落后，文化和社会现状都较差，因此当时的毛泽东并没有完全的按照十月革命所总结的经验生搬硬套，而是坚持立足于我国的基本国情，形成了一个具有特色的中国化马克思主义哲学理论，这为我国的马克思哲学理论创新奠定了一个极好的基础。
二、马克思主义哲学中国化的现实意义
（一）迎合发展问题
首先从道路发展的角度来看，一个科学的发展观要切实的落实到基层或实处，那么其核心和重点就在于“以人为本”理念，同时也需要遵循可持续发展、统筹协调的发展战略，还需要明确科学发展观的发展根本性要求，从而全面的实现社会发展、经济发展、人员发展的根本目的；其次是从社会发展的阶段发展来看，马克思主义哲学中国化理论为我国当前的社会经济发展提供了更好的战略发展机遇，尤其是当前我国社会经济逐渐转型这个较为关键的时间段，社会经济矛盾日渐凸显的情况下，能够有效的缓解我国社会经济发展过程中的矛盾；再者是从发展的战略上来看，我国一直以科教兴国、可持续发展、人才强国、统筹协调发展的发展战略，而这些发展战略的实现需要马克思主义相关理论的支持，而这些发展战略具有浓厚的中国特色，因此马克思主义哲学理论也是实践所诞生的产物；接着是从态度上来看，马克思主义哲学理论中提到无论是经济发展还是生态发展都需要从态度上根本性的转变，坚持以科学的态度促进发展；最后从动力方面来看，改革开放一直是我国社会经济发展的动力，目前我国仍然还处于改革开放的关键时间，要持续的保持改革信心和决心，以在各个领域做出重大的突破。
（二）用于各大领域
从我国的社会经济发展现状来看，需要将马克思主义哲学理论进行适当的创新并运用到我国具有特色化社会主义社会中，因此在特色化的社会主义社会中明确了需要进行多元化的经济模式，如具有中国特色的混有制经济模式，将以往的公有制以股份制的形成展现出来，不断的完善我国的经济结构，构建起相互促进、相互影响、相互作用，共同协调发展，将可持续发展、循环发展作为特色化社会主义经济发展的核心和重点，从而不断的优化我国人民的收入结构，并在此基础上实现节约型、低碳型、友好型的社会经济建立，不断的提高各个阶段人民的收入，促进全体社会能够全面的进入到新的社会层次，确保自身的发展的同时做到生态环境友好共处。
三、马克思主义哲学中国化的创新特色
（一）运用前人的成果
关于马克思主义哲学理论研究，国内外有许多的专家和学者对其进行了长达数十年的研究，取得了较多的研究成果，研究的深度不加加深，研究的范围不点扩大，研究的角度也更加多元化，其中就不乏专家和学者对马克思主义哲学理论中国化创新进行了细致的分析，所以善于运用前人所研究的成果或研究的经验来分析马克思主义哲学理论中国化创新启示能够给予我们提供足够的信息支持，通过对以往的马克思主义中国化理论创新研究情况来看，在创新上主要有两种方式，这两种方式主要的区别就在是否是在同一思想内部进行创新和继承还是在不同思想下进行创新和改革，而党在十六大以来就坚持走具有特色化的社会主义道路，坚持继承并不断的创新马克思主义，在原有继承马克思主义的基础上结合我国当前的社会现状进行不断的创新，不断的尝试，不断的积累，从而不断的完善马克思主义哲学、政治、经济等理论。
（二）实践理论并重
实践和理论相互结合一直是各个领域所提倡的一个方法，在马克思主义理论创新研究中的尤其重要的一种方法，由于马克思主义理论具有时代性、阶段性、统一性，其理论是根据当前实践的情况总结得出，再为未来的实践做出理论性的指导，再根据实践积累经验，形成新的理论，这样一个周而复始的过程，所以马克思主义理论中国化创新也需要遵循这一规律。在党十六大后，我国的经济一直保持着一个快速增长的趋势，加上国际经济融合的趋势越发明显，党和国家面临着史无前例的挑战，首先就是我国怎样面临国际市场对我市场的冲击，国际经济的融合打来的各类问题以及怎样去适应新的国际经济发展趋势，其次是在高速发展中，怎么及时的把握时机，怎样全面的促进和谐社会建设，最后是怎样确保党的执政地位，怎样提高执政的水平以及确保各个人员具有先进的党性，上述的内容都需要不断的创新和实践，将理论和实践结合作为马克思主义理论创新动力。 （三）在吸取经验的基础上加以创新
实践的经验和真理并不相匹配是一个正常的现象，经验仅仅是一个发现真理的一个重要参考依据，并不代表其就是真理，而国家在实施马克思主义相关理论创新时，通常会以以往所积累的经验的为重要依据，并在经验的基础上进行完善、改革和创新，前面也提到的了经验并不代表真理，所以在马克思主义理论中国化创新过程中难免会出现这样或那样的问题，这属于正常现象，只是需要结合问题或者失败的经营来找寻正确的路，迟早在不断的尝试下就会离真理越来越近，所以马克思主义理论的中国化创新和建设就应该在经验中吸取教训，不断的为创新提供一个更良好的空间。
四、马克思主义哲学中国化的创新发展研究
（一）紧贴国情
我国要坚持走中国化马克思主义道路，首先的掌握马克思主义理论的核心要义，其次是需要了解中国化的含义，这两个必备的条件是以往我国多年来所积累的经验，付出了极大的代价，作者认为可以从以下三个方面来做起：首先是对马克思主义理论中的精华内容保存并运用，不符合中国实际情况的则予以摒弃，这一点早在毛泽东时期就明确的指出；其次是需要不断的批判和改造，不断的推陈出新，对一些历史性文化精华要保留，但是并不是意味着要照葫芦画瓢，生搬硬套，而是结合我国当前的国情进行不断的完善和调整，在不断的调整过程中推出新文化、新理论、新模式，进而营造一个以民族为中心，以科学为基础，以现代化建设为需求的新发展面貌；最后是昔被今用路线运用，该路线就是要大力的弘扬我国特有的中国文化，做到百花齐放、百家争鸣，从而创造出一个特色的和谐社会主义文化。
（二）顺势发展
马克思主义中国化主要表现出了民族化和现代化两种性质，这就要求了不仅需要从全球的经济发展角度看待，还需要切合当前的时代发展，从全球经济发展的战略高度来看待中国作为世界中重要的一份子，全球经济和谐的发展离不开中国的努力，这样才能让全球人民能够认识到中国是世界的，需要全面的促进中国发展，才能将世界各国优秀的精神、文化等运用到中国发展中。同时也需要我们用世界发展的眼光来正对的对待马克思现代化与民族化，将马克思主义民族化特点战争世界的高度上来看，让其具备民族化包容性，如果人们不从这一高度来看待马克思主义，那么马克思主义现代化实现就极为困难，很难和国家经济形势良好的切合，无法跟随时代的进步而完善和创新。虽然说马克思主义哲学的民族化和现代化看似两个联系并不大的因素，但是这是从马克思主义哲学两个不同维度进行分析，民族化是让马克思主义理论能够横向发展，能够让其具备普适性，而现代化则是需要马克思主义需要结合社会进步而进步，才能切合时代发展的特点，才能适用在中国化马克思主义实践和创新中。
（三）关注群众
在探索具有中特色化的马克思哲学理论，一方面需要结合马克思主义相关理论以及中国的实际国情，同时也需要及时的解决中国革命在改革、创新和建设中所面临的实际问题，另一方面则需要结合以往我国的具体实践经验，并将经验总结和归纳，并运用在今后的实践中，而在这一过程中，马克思主力理论并不是一成不变，它作为一个动态过程，在创造上和历史人们群体实践有息息相关的联系，作为互动中的一个极其重要的关键点，只有广泛的让人们群众学习马克思主义理论，并将先进的马克思主义理论运用在实践生产活动中，在实践中不断的积累，不断的发展，不断的循环，最终这必定能够使马克思主义理论随中国的发展而发展，逐步的适应中国的国情和特色。
结束语
总体来说，我国作为社会主义社会，马克思主义相关理论是确保我国经济发展稳定、社会和谐健康、执政机构稳定可靠的关键理论，从新中国成立以来，我国就一直在走马克思主义道路，其呈现出阶段性和统一性，而随着社会的发展，我国的国情发生了很大的变化，马克思主力哲学理论需要切合我国的基本国情不断的完善，不断的改革和创新，才能更加符合中国实际情况，所以分析马克思主义哲学理论中国化创新和改革相关内容有利于未来我国社会的发展。
参考文献
[1]杨欣.马克思主义哲学中国化的创新启示[J].现代交际，2015，24（20）：20-22.
[2]汪信砚.西学东渐与马克思主义哲学中国化[J].中国社会科学，2012，17（15）：44-46.
[3]李才辉.论马克思主义哲学中国化的时代内涵及实现途径[D].云南师范大学，2013.
[4]何萍.新世纪马克思主义哲学中国化研究的两个基本问题[J].江苏社会科学，2011，25（20）：11-16.
[5]徐秉鹏.马克思主义哲学中国化的颖异致思与澄明体认[D].延安大学，2010.
[6]覃琴.马克思主义哲学中国化的传统文化底蕴研究[D].延安大学，2013.
[关键词]马克思主义；中国化；应用；创新；发展
引言
一、马克思主义哲学的整体把握和理解
如今，马克思主义已深入人心，其理论主要由恩格斯与马克思二人在生前所研究，而研究的侧重内容在于思维发展、社会发展及自然发展等方面，并对这几方面加以阐释，得出了著名的学说。马克思学说中曾明确提出：马克思主义并非一种静止的学说，而是会随着时代更替不断变换的学说，所以与时俱进是马克思学说的典型特色之一。马克思主义在全世界范围内得到较大的推广，不少国家的政府首脑对其进行了深刻性的研究，并结合本国的情况，创建新的马克思学说，以期待给本国的发展一些指导性与参考性的建议。同时从以往马克思主义理论包含的内容极其丰富，如政治、哲学、经济等，还是一个连续性和阶段性统一的、与时俱进的思想，具有极为明显的开放性，马克思主义理论在我国革命过程中，由于我国当时的半封建、半殖民地特殊国情，不仅经济较为落后，文化和社会现状都较差，因此当时的毛泽东并没有完全的按照十月革命所总结的经验生搬硬套，而是坚持立足于我国的基本国情，形成了一个具有特色的中国化马克思主义哲学理论，这为我国的马克思哲学理论创新奠定了一个极好的基础。
二、马克思主义哲学中国化的现实意义
（一）迎合发展问题
首先从道路发展的角度来看，一个科学的发展观要切实的落实到基层或实处，那么其核心和重点就在于“以人为本”理念，同时也需要遵循可持续发展、统筹协调的发展战略，还需要明确科学发展观的发展根本性要求，从而全面的实现社会发展、经济发展、人员发展的根本目的；其次是从社会发展的阶段发展来看，马克思主义哲学中国化理论为我国当前的社会经济发展提供了更好的战略发展机遇，尤其是当前我国社会经济逐渐转型这个较为关键的时间段，社会经济矛盾日渐凸显的情况下，能够有效的缓解我国社会经济发展过程中的矛盾；再者是从发展的战略上来看，我国一直以科教兴国、可持续发展、人才强国、统筹协调发展的发展战略，而这些发展战略的实现需要马克思主义相关理论的支持，而这些发展战略具有浓厚的中国特色，因此马克思主义哲学理论也是实践所诞生的产物；接着是从态度上来看，马克思主义哲学理论中提到无论是经济发展还是生态发展都需要从态度上根本性的转变，坚持以科学的态度促进发展；最后从动力方面来看，改革开放一直是我国社会经济发展的动力，目前我国仍然还处于改革开放的关键时间，要持续的保持改革信心和决心，以在各个领域做出重大的突破。
（二）用于各大领域
从我国的社会经济发展现状来看，需要将马克思主义哲学理论进行适当的创新并运用到我国具有特色化社会主义社会中，因此在特色化的社会主义社会中明确了需要进行多元化的经济模式，如具有中国特色的混有制经济模式，将以往的公有制以股份制的形成展现出来，不断的完善我国的经济结构，构建起相互促进、相互影响、相互作用，共同协调发展，将可持续发展、循环发展作为特色化社会主义经济发展的核心和重点，从而不断的优化我国人民的收入结构，并在此基础上实现节约型、低碳型、友好型的社会经济建立，不断的提高各个阶段人民的收入，促进全体社会能够全面的进入到新的社会层次，确保自身的发展的同时做到生态环境友好共处。
三、马克思主义哲学中国化的创新特色
（一）运用前人的成果
关于马克思主义哲学理论研究，国内外有许多的专家和学者对其进行了长达数十年的研究，取得了较多的研究成果，研究的深度不加加深，研究的范围不点扩大，研究的角度也更加多元化，其中就不乏专家和学者对马克思主义哲学理论中国化创新进行了细致的分析，所以善于运用前人所研究的成果或研究的经验来分析马克思主义哲学理论中国化创新启示能够给予我们提供足够的信息支持，通过对以往的马克思主义中国化理论创新研究情况来看，在创新上主要有两种方式，这两种方式主要的区别就在是否是在同一思想内部进行创新和继承还是在不同思想下进行创新和改革，而党在十六大以来就坚持走具有特色化的社会主义道路，坚持继承并不断的创新马克思主义，在原有继承马克思主义的基础上结合我国当前的社会现状进行不断的创新，不断的尝试，不断的积累，从而不断的完善马克思主义哲学、政治、经济等理论。
（二）实践理论并重
实践和理论相互结合一直是各个领域所提倡的一个方法，在马克思主义理论创新研究中的尤其重要的一种方法，由于马克思主义理论具有时代性、阶段性、统一性，其理论是根据当前实践的情况总结得出，再为未来的实践做出理论性的指导，再根据实践积累经验，形成新的理论，这样一个周而复始的过程，所以马克思主义理论中国化创新也需要遵循这一规律。在党十六大后，我国的经济一直保持着一个快速增长的趋势，加上国际经济融合的趋势越发明显，党和国家面临着史无前例的挑战，首先就是我国怎样面临国际市场对我市场的冲击，国际经济的融合打来的各类问题以及怎样去适应新的国际经济发展趋势，其次是在高速发展中，怎么及时的把握时机，怎样全面的促进和谐社会建设，最后是怎样确保党的执政地位，怎样提高执政的水平以及确保各个人员具有先进的党性，上述的内容都需要不断的创新和实践，将理论和实践结合作为马克思主义理论创新动力。 （三）在吸取经验的基础上加以创新
实践的经验和真理并不相匹配是一个正常的现象，经验仅仅是一个发现真理的一个重要参考依据，并不代表其就是真理，而国家在实施马克思主义相关理论创新时，通常会以以往所积累的经验的为重要依据，并在经验的基础上进行完善、改革和创新，前面也提到的了经验并不代表真理，所以在马克思主义理论中国化创新过程中难免会出现这样或那样的问题，这属于正常现象，只是需要结合问题或者失败的经营来找寻正确的路，迟早在不断的尝试下就会离真理越来越近，所以马克思主义理论的中国化创新和建设就应该在经验中吸取教训，不断的为创新提供一个更良好的空间。
四、马克思主义哲学中国化的创新发展研究
（一）紧贴国情
我国要坚持走中国化马克思主义道路，首先的掌握马克思主义理论的核心要义，其次是需要了解中国化的含义，这两个必备的条件是以往我国多年来所积累的经验，付出了极大的代价，作者认为可以从以下三个方面来做起：首先是对马克思主义理论中的精华内容保存并运用，不符合中国实际情况的则予以摒弃，这一点早在毛泽东时期就明确的指出；其次是需要不断的批判和改造，不断的推陈出新，对一些历史性文化精华要保留，但是并不是意味着要照葫芦画瓢，生搬硬套，而是结合我国当前的国情进行不断的完善和调整，在不断的调整过程中推出新文化、新理论、新模式，进而营造一个以民族为中心，以科学为基础，以现代化建设为需求的新发展面貌；最后是昔被今用路线运用，该路线就是要大力的弘扬我国特有的中国文化，做到百花齐放、百家争鸣，从而创造出一个特色的和谐社会主义文化。
（二）顺势发展
马克思主义中国化主要表现出了民族化和现代化两种性质，这就要求了不仅需要从全球的经济发展角度看待，还需要切合当前的时代发展，从全球经济发展的战略高度来看待中国作为世界中重要的一份子，全球经济和谐的发展离不开中国的努力，这样才能让全球人民能够认识到中国是世界的，需要全面的促进中国发展，才能将世界各国优秀的精神、文化等运用到中国发展中。同时也需要我们用世界发展的眼光来正对的对待马克思现代化与民族化，将马克思主义民族化特点战争世界的高度上来看，让其具备民族化包容性，如果人们不从这一高度来看待马克思主义，那么马克思主义现代化实现就极为困难，很难和国家经济形势良好的切合，无法跟随时代的进步而完善和创新。虽然说马克思主义哲学的民族化和现代化看似两个联系并不大的因素，但是这是从马克思主义哲学两个不同维度进行分析，民族化是让马克思主义理论能够横向发展，能够让其具备普适性，而现代化则是需要马克思主义需要结合社会进步而进步，才能切合时代发展的特点，才能适用在中国化马克思主义实践和创新中。
（三）关注群众
在探索具有中特色化的马克思哲学理论，一方面需要结合马克思主义相关理论以及中国的实际国情，同时也需要及时的解决中国革命在改革、创新和建设中所面临的实际问题，另一方面则需要结合以往我国的具体实践经验，并将经验总结和归纳，并运用在今后的实践中，而在这一过程中，马克思主力理论并不是一成不变，它作为一个动态过程，在创造上和历史人们群体实践有息息相关的联系，作为互动中的一个极其重要的关键点，只有广泛的让人们群众学习马克思主义理论，并将先进的马克思主义理论运用在实践生产活动中，在实践中不断的积累，不断的发展，不断的循环，最终这必定能够使马克思主义理论随中国的发展而发展，逐步的适应中国的国情和特色。
结束语
总体来说，我国作为社会主义社会，马克思主义相关理论是确保我国经济发展稳定、社会和谐健康、执政机构稳定可靠的关键理论，从新中国成立以来，我国就一直在走马克思主义道路，其呈现出阶段性和统一性，而随着社会的发展，我国的国情发生了很大的变化，马克思主力哲学理论需要切合我国的基本国情不断的完善，不断的改革和创新，才能更加符合中国实际情况，所以分析马克思主义哲学理论中国化创新和改革相关内容有利于未来我国社会的发展。
参考文献
[1]杨欣.马克思主义哲学中国化的创新启示[J].现代交际，2015，24（20）：20-22.
[2]汪信砚.西学东渐与马克思主义哲学中国化[J].中国社会科学，2012，17（15）：44-46.
[3]李才辉.论马克思主义哲学中国化的时代内涵及实现途径[D].云南师范大学，2013.
[4]何萍.新世纪马克思主义哲学中国化研究的两个基本问题[J].江苏社会科学，2011，25（20）：11-16.
[5]徐秉鹏.马克思主义哲学中国化的颖异致思与澄明体认[D].延安大学，2010.
[6]覃琴.马克思主义哲学中国化的传统文化底蕴研究[D].延安大学，2013.