大宋宣和年间，皇帝厌僧喜道，下诏天下僧尼都要转成道士道姑，不服从者要被问罪。这日，一差人押一不肯悔改的和尚到了驿站。趁差人酒足饭饱之际，和尚趁机自开枷锁跑了，临走时，他剃了差人的头发。差人酒醒，不见和尚，心惊，四处寻找，忽见水波之中，自己闪亮的光头。他大叫：“和尚在此，我在哪里？”
　　此禅乍听无稽，细思有理。当我们步入社会的时候，我们为了合群，不停地通过吸收群体共性增强归宿感、认同感。发型、服饰、手机等等都成为族群标志。车子、房子、位子成为成功人群的标签。“我在哪里？”是现代人不快乐的追问。
　　最近有两本励志小书写得很有意思。《礼物》和《遇见未知的自己》，文字浅显，却提醒我们：快乐原本是件简单的事，是“身份认同”将其复杂化、脸谱化。“面子”代替了“爱和喜悦”，成为我们努力工作、激烈竞争的唯一理由。超我（社会认同的我）不断压榨本我（本性真实需求的我）的生存空间，于是，我们越是用超常手段去建立防备无常的堤坝，我们越无法抵御无常的决堤。因为无常如水，无时不在，无孔不入，只有像广袤的土地那样，去包容它、接受它，才能消化它。土地代表了我们本性具足的力量。心理学把人们“本来如此”的“如来”之力阐释为潜意识能力。我们的大脑每秒钟能处理4000亿位的信息，而我们只能意识到其中的2000位信息。找到自身的“如来”，便能发现潜力，也能与自然产生更多的能量共振。所以，禅宗又讲自性成佛，讲心性之用，特别注重自觉自悟趋向的涅之道。
　　本期《英才》写了格力的偏执化生存，世俗眼中的偏执或许等同自性的无执。“因为喜悦，所以持续。”董明珠与她领导的格力连续13年成为市场老大，这一成绩证明了“找到自己”的重要。