东坡居士有诗云，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，至少用在我身上是贴切的。某年的农历四月，我有机会到庐山一日游，不停地在山里转圈，转得头晕眼花、疲累不堪，不仅没有识得“庐山真面目”，连景点的面目都看不真切，像极了我在其他地方的旅游经历，“到此一游”罢了。
　　好在庐山有“白司马花径”，有《大林寺桃花》，总算是不枉此行，纵然“不识庐山真面目”，能识得春天的真面目，也是好的。
　　唐朝元和十年间，大诗人白居易以越职言事的罪名被贬任江州司马，两年后(公元817年)的四月初九，他和十几位知朋好友漫步庐山大林寺，被眼前生机盎然的景色打动，写下了千古名句：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此中来。”听导游讲解这首《大林寺桃花》，淹没在人群中、正在垂头丧气的我立马来了精神，眼睛瞪得很大，而且眼睛里满是湿润。也难怪我这么激动，只怪诗人太有才了，只用寥寥数语就把深刻的感悟和道理呈现出来，令人豁然开朗、感慨万端。
　　在时间意义上，春天的行走不以人的意志为转移，经常由“无觅处”转入“此中来”。最好的例证仍然与《大林寺桃花》有关：当年江州司马在大林寺过足了诗瘾，又提笔留下了“花径”二字；如今1000多年过去了，大林寺早已不见踪迹，人们在这里看到的，只有白司马花径。由大林寺的“春天”转换为白司马花径的“春天”，其间可能经历了风霜雨雪，结果却是好的。
　　春天不会停止脚步，正如诗人不会停止吟唱，越来越接近最高远的境界。白居易在《游大林寺序》里写道：“大林穷远，人迹罕到”，“山高地深……人物风候与平地聚落不同”，“恍然若别造一世界者”。把这些高深的文字应用到人间，它的主要意思是说，人心越是高远，越是平和包容，仿佛永恒的春天，传递温暖，造就佳话。现代史上最有名的人间佳话，当数梁思成、林微因和金岳霖，他们之间的友情既复杂又单纯，既天长地久又恰如其分，拥有春天般既温暖又高远的境界，正如金岳霖为林微因撰写的挽联：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”
　　这幅挽联里不只有一个男人对一个女子的赞美，也包含了一个文化人以诗意的方式对人间美好情感的呼唤。以诗意的方式来看，人间的美好情感像极了会行走的春天，它们本身就是参差多态的美景——东坡居士说了，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。