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本刊记者：作为一所现代初中的校长，您的教育主张是什么？就目前而言，要实现您的教育主张，还有哪些障碍需要跨越？
张召中：关于教育主张，在诸多名家大家的论述中，根据自己多年来的办学实践，我特别喜欢“为孩子的终身发展奠基”一说。学校如同一座巨大的广场，是与周围世界广泛连接的，通透无碍，它是“演练场”，也是“选择场”。这个“广场”的作用在于：让每个人在这里产生对世界的好奇，在这里对世界的某个方向表现出特别的兴趣，然后鼓励他奔向那个方向，并为他提供足够的营养。我们有一条标语如同永远不变的宣言，始终在学校综合楼上醒目地垂挂着：“积极开辟第二课堂，培养学生的创新精神和实践能力。”2007年开始，“第二课堂”每周安排1~2节课排入课表，并适当在双休日提供机会，致力于全体学生在多种门类的艺术、各项体育素质和技能、具有前沿性的科技知识和信息、综合人文素养等方面的提高。接触当地众多文化名人，零距离分享他们送来的书画、摄影、剪纸、音乐等艺术；零距离领略知名的科学家、文学家、世界冠军以及著名院士、教授等大家的风采和智慧，建立看世界、看人生的全新视角，催生理想的种子；“天天运动会”“周周有竞赛”“目标日日读”“移动展板”“我心飞扬”等等，这不是“创新”，而是教育的回归，是学校教育本该有的状态。如果说学校教育是“鞋”，那么学生就是“脚”；鞋穿得舒服不舒服，脚最有发言权；求证“鞋”的舒适度，就是看学生参与校园生活的兴趣是否浓厚，过程是否快乐，记忆是否长久、丰富和美好。“筑路”“制鞋”都是奠基性工作。
本刊记者：一个团队没有灵魂，就如一盘散沙。在学校管理中，您是怎样塑造学校灵魂的？当下，许多学校有大厦没文化，您认为问题主要出在哪里？
张召中：“校长”不是物质的而是精神的，说“学校文化是一校之魂”，是说精神才是文化。这些年，价值多元带来了丰富多彩，迷茫也随之而来。能真正引导和规范人的行为，真正让人在眼花缭乱中辨识方向，真正让人在功利浮躁中获得宁静的，还是那些历经大浪淘沙沉淀下来的经典思想。我们组织全校师生学习毛泽东的“老三篇”：《反对自由主义》、《纪念白求恩》、《为人民服务》，学习活动进了课表，进了课堂，我们把这种学习活动称作“重拾经典”，力求做到经典思想进头脑，见行动。经典的思想是厚重而久远的，亲近它、走近它就会感觉到它的新鲜、亲切和温暖，就会从中汲取重塑价值观的力量。您说的“没文化的学校”，源于教育价值观的迷茫，或是教育价值的定位过低，或是学校教育迫于压力，避重就轻，甚至本末倒置，有几个人考上名校或“重点”就算交差了，这是虚弱的甚至是虚假的教育。在宏观的“教育”与“教学”之间我们坚定不移地偏重“教育”；在教师的“师德”与“师能”之间，我们旗帜鲜明地侧重于“师德”；在学生的“品德”与“学业”之间，我们毫不犹豫地看重“品德”。面对“三观”，学校教育不能躲躲闪闪，应当理直气壮。
本刊记者：张爱玉是一位普通的60后教师，却是公认的学校精神偶像。作为校长，您怎样看待她在学校中的位置？随着时间的推移，70后、80后教师逐渐成为学校教育教学的主要力量，新生代教师与他们的前辈教师有哪些不同，在学校管理中您是怎样做到“不同而和”的？
张召中：作为普通教师，张爱玉是第一初中的“草根偶像”，她有属于普通人的光辉，朴实无华，明亮而不炫目；她也像空谷幽兰，馨香淡雅而无招摇之心。张爱玉老师恪守师道的职业操守和人格风范完全融化在她的平淡无奇之中，她不是那种让人只能仰视而高不可攀的偶像。学习张爱玉，就是树立榜样，树立看得见摸得着的标杆，形成一种结伴前行、相互激励的力量，将一种为师从教的境界发展成百花齐放、春色满园的局面。榜样是一种高度，但最有价值的高度并不是陡峭的高峰，并不是凌厉的峭壁，而是一道道静静伸向远处和高处的缓坡，让人崇仰也适宜攀登，拾级而上，到达美妙的意境。
对于青年教师，我们不追求发展的整齐划一，但核心价值观必须坚守，如：良好的师德、良好的师生关系、较好的教学业绩等，在此前提下，倡导和帮助他们走个性化发展之路，努力形成“不同而和”的局面。有的在师生关系上富有特色，有的辅导学生发表作品很有成效，有的教学研究引人瞩目，有的才艺上让人羡慕……只要他们取得一点成绩都应大力宣传以表激励。以后我们还将设立多种单项奖，鼓励和引导多元发展。每人都有一招，每人都有绝招，那才叫丰富，才叫精彩，才有可供整合和利用的资源，如同水火油电，并没有优劣之分，它们各有千秋，不同而和，都是推动车轮前进不可或缺的力量。
本刊记者：促进儿童的成长，促进儿童人格的健全，是初中教育的应有之义。但是，现在普遍的感觉是我们的教育愈走愈远，您觉得问题出在哪里？要让初中教育回到正确的轨道上来，作为校长，您觉得有哪些事一定要做？
张召中：我特别喜欢“舍得”一词。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得，极具禅意。舍得是一种人生智慧和态度，也应当成为我们当下办学校、搞教育的一种情怀和智慧。要勇于牺牲一些眼前利益，起码课堂的机械训练要大幅减少，无效低效教学要大幅下降，课外的各种活动要大幅增加，学生的眼界要尽可能开阔，知识面要尽可能拓宽，不要画地为牢、削足适履，总是关注“考试考不考”。诗坛有句话叫做“功夫在诗外”，其实教育教学质量往往也在课堂之外，有所不为才能有所为。这几年，我们的校园生活是比较丰富的，也经常占用正常的教学时间。我们的“天天运动会”、“周周有竞赛”都要挤占教学时间，却得到了学生的热烈响应。单说“周周有竞赛”吧，那只是个平台，只是个契机，学生经历的不只是一场或几场学科竞赛，而是成长途中与别人较量、与自己较量的体验。也许，作为成人已完全不在乎那么一次竞赛的结果和它的前前后后，但对于孩子，对于怀揣梦想的孩子，对于初次参与竞争的孩子，他们或许经历了别人无法体验的惊心动魄的成败得失。谁都认同“教育要为孩子终身发展奠基”的理念，关键是要将理念升华为信念。信念是什么？说得悲壮些就是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”。
本刊记者：每个儿童都是“这一个”，您如何看待儿童个体之间的差异？在学校教育教学中怎样做才能使每一个儿童都得到最适合他的发展？
张召中：影片《辛德勒的名单》有句经典的台词：“一个人就是一个世界。”千差万别才构成了世界的丰富多彩，春夏秋冬各有其美，也各有所好。把猴子跟老虎放在一起比较，要求游鱼学习飞鸟的生活方式，都是可笑的，但我们的教育就往往这样犯傻，而且理直气壮，乐此不疲。让每一个儿童都得到最适合的发展，我们做得还非常有限，探索才刚刚起步。但我们坚定地认为，面对一个个独具个性、向往不同世界的孩子，学校教育就是铺路架桥，构建“立体交通”，海路陆路空中路，还有穿过江底河底的隧道。学校教育就是为每个孩子的行走和奔跑制作鞋子，制作最合脚、最舒适的鞋子。我心中理想的教育是：是虎给他一座山，是猴给他一棵树，是鱼给他一池水，是鸟给他一片天。
张召中：关于教育主张，在诸多名家大家的论述中，根据自己多年来的办学实践，我特别喜欢“为孩子的终身发展奠基”一说。学校如同一座巨大的广场，是与周围世界广泛连接的，通透无碍，它是“演练场”，也是“选择场”。这个“广场”的作用在于：让每个人在这里产生对世界的好奇，在这里对世界的某个方向表现出特别的兴趣，然后鼓励他奔向那个方向，并为他提供足够的营养。我们有一条标语如同永远不变的宣言，始终在学校综合楼上醒目地垂挂着：“积极开辟第二课堂，培养学生的创新精神和实践能力。”2007年开始，“第二课堂”每周安排1~2节课排入课表，并适当在双休日提供机会，致力于全体学生在多种门类的艺术、各项体育素质和技能、具有前沿性的科技知识和信息、综合人文素养等方面的提高。接触当地众多文化名人，零距离分享他们送来的书画、摄影、剪纸、音乐等艺术；零距离领略知名的科学家、文学家、世界冠军以及著名院士、教授等大家的风采和智慧，建立看世界、看人生的全新视角，催生理想的种子；“天天运动会”“周周有竞赛”“目标日日读”“移动展板”“我心飞扬”等等，这不是“创新”，而是教育的回归，是学校教育本该有的状态。如果说学校教育是“鞋”，那么学生就是“脚”；鞋穿得舒服不舒服，脚最有发言权；求证“鞋”的舒适度，就是看学生参与校园生活的兴趣是否浓厚，过程是否快乐，记忆是否长久、丰富和美好。“筑路”“制鞋”都是奠基性工作。
本刊记者：一个团队没有灵魂，就如一盘散沙。在学校管理中，您是怎样塑造学校灵魂的？当下，许多学校有大厦没文化，您认为问题主要出在哪里？
张召中：“校长”不是物质的而是精神的，说“学校文化是一校之魂”，是说精神才是文化。这些年，价值多元带来了丰富多彩，迷茫也随之而来。能真正引导和规范人的行为，真正让人在眼花缭乱中辨识方向，真正让人在功利浮躁中获得宁静的，还是那些历经大浪淘沙沉淀下来的经典思想。我们组织全校师生学习毛泽东的“老三篇”：《反对自由主义》、《纪念白求恩》、《为人民服务》，学习活动进了课表，进了课堂，我们把这种学习活动称作“重拾经典”，力求做到经典思想进头脑，见行动。经典的思想是厚重而久远的，亲近它、走近它就会感觉到它的新鲜、亲切和温暖，就会从中汲取重塑价值观的力量。您说的“没文化的学校”，源于教育价值观的迷茫，或是教育价值的定位过低，或是学校教育迫于压力，避重就轻，甚至本末倒置，有几个人考上名校或“重点”就算交差了，这是虚弱的甚至是虚假的教育。在宏观的“教育”与“教学”之间我们坚定不移地偏重“教育”；在教师的“师德”与“师能”之间，我们旗帜鲜明地侧重于“师德”；在学生的“品德”与“学业”之间，我们毫不犹豫地看重“品德”。面对“三观”，学校教育不能躲躲闪闪，应当理直气壮。
本刊记者：张爱玉是一位普通的60后教师，却是公认的学校精神偶像。作为校长，您怎样看待她在学校中的位置？随着时间的推移，70后、80后教师逐渐成为学校教育教学的主要力量，新生代教师与他们的前辈教师有哪些不同，在学校管理中您是怎样做到“不同而和”的？
张召中：作为普通教师，张爱玉是第一初中的“草根偶像”，她有属于普通人的光辉，朴实无华，明亮而不炫目；她也像空谷幽兰，馨香淡雅而无招摇之心。张爱玉老师恪守师道的职业操守和人格风范完全融化在她的平淡无奇之中，她不是那种让人只能仰视而高不可攀的偶像。学习张爱玉，就是树立榜样，树立看得见摸得着的标杆，形成一种结伴前行、相互激励的力量，将一种为师从教的境界发展成百花齐放、春色满园的局面。榜样是一种高度，但最有价值的高度并不是陡峭的高峰，并不是凌厉的峭壁，而是一道道静静伸向远处和高处的缓坡，让人崇仰也适宜攀登，拾级而上，到达美妙的意境。
对于青年教师，我们不追求发展的整齐划一，但核心价值观必须坚守，如：良好的师德、良好的师生关系、较好的教学业绩等，在此前提下，倡导和帮助他们走个性化发展之路，努力形成“不同而和”的局面。有的在师生关系上富有特色，有的辅导学生发表作品很有成效，有的教学研究引人瞩目，有的才艺上让人羡慕……只要他们取得一点成绩都应大力宣传以表激励。以后我们还将设立多种单项奖，鼓励和引导多元发展。每人都有一招，每人都有绝招，那才叫丰富，才叫精彩，才有可供整合和利用的资源，如同水火油电，并没有优劣之分，它们各有千秋，不同而和，都是推动车轮前进不可或缺的力量。
本刊记者：促进儿童的成长，促进儿童人格的健全，是初中教育的应有之义。但是，现在普遍的感觉是我们的教育愈走愈远，您觉得问题出在哪里？要让初中教育回到正确的轨道上来，作为校长，您觉得有哪些事一定要做？
张召中：我特别喜欢“舍得”一词。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得，极具禅意。舍得是一种人生智慧和态度，也应当成为我们当下办学校、搞教育的一种情怀和智慧。要勇于牺牲一些眼前利益，起码课堂的机械训练要大幅减少，无效低效教学要大幅下降，课外的各种活动要大幅增加，学生的眼界要尽可能开阔，知识面要尽可能拓宽，不要画地为牢、削足适履，总是关注“考试考不考”。诗坛有句话叫做“功夫在诗外”，其实教育教学质量往往也在课堂之外，有所不为才能有所为。这几年，我们的校园生活是比较丰富的，也经常占用正常的教学时间。我们的“天天运动会”、“周周有竞赛”都要挤占教学时间，却得到了学生的热烈响应。单说“周周有竞赛”吧，那只是个平台，只是个契机，学生经历的不只是一场或几场学科竞赛，而是成长途中与别人较量、与自己较量的体验。也许，作为成人已完全不在乎那么一次竞赛的结果和它的前前后后，但对于孩子，对于怀揣梦想的孩子，对于初次参与竞争的孩子，他们或许经历了别人无法体验的惊心动魄的成败得失。谁都认同“教育要为孩子终身发展奠基”的理念，关键是要将理念升华为信念。信念是什么？说得悲壮些就是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”。
本刊记者：每个儿童都是“这一个”，您如何看待儿童个体之间的差异？在学校教育教学中怎样做才能使每一个儿童都得到最适合他的发展？
张召中：影片《辛德勒的名单》有句经典的台词：“一个人就是一个世界。”千差万别才构成了世界的丰富多彩，春夏秋冬各有其美，也各有所好。把猴子跟老虎放在一起比较，要求游鱼学习飞鸟的生活方式，都是可笑的，但我们的教育就往往这样犯傻，而且理直气壮，乐此不疲。让每一个儿童都得到最适合的发展，我们做得还非常有限，探索才刚刚起步。但我们坚定地认为，面对一个个独具个性、向往不同世界的孩子，学校教育就是铺路架桥，构建“立体交通”，海路陆路空中路，还有穿过江底河底的隧道。学校教育就是为每个孩子的行走和奔跑制作鞋子，制作最合脚、最舒适的鞋子。我心中理想的教育是：是虎给他一座山，是猴给他一棵树，是鱼给他一池水，是鸟给他一片天。