【摘 要】
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"神""妙""能""逸"自唐开始便作为中国绘画的品评标准,从这个体系内部来看,前三者的关系更为紧密,且有递进关系;"逸"则游离于法度之外,有自身的特殊性。关于"神""妙""能",以往
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"神""妙""能""逸"自唐开始便作为中国绘画的品评标准,从这个体系内部来看,前三者的关系更为紧密,且有递进关系;"逸"则游离于法度之外,有自身的特殊性。关于"神""妙""能",以往的研究大多是对其进行理论溯源,索求各自特征,或者考察其对后世的影响等,这些都是从个体角度分别对"神""妙""能"进行讨论,而没有建立三者之间的联系。若联系中国艺术的体道观点,就会发现三者对"道"的体悟是在逐步逼近的。以"道"为旨归,愈能见其高下。所以从横向看,"神""妙""能"是中国画三个不同的品评标准,有着各自的内涵;从纵向看,"能""妙""神"的一步步推进体现着中国画对体道的逐级向往。
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