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严歌苓
人性的悲歌 真情的温暖
名作简介：《陆犯焉识》是严歌苓创作的小说，在该书中，陆焉识本是上海大户人家才子加公子型的少爷，继母冯仪芳软硬兼施地使他娶了自己的侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识出国留学，毕业回国后开始了大学教授生活。五十年代，陆焉识被打成“反革命”，在西北大荒草漠上改造了二十年，他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片，此时他确认了内心对婉喻的深爱。“文革”结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中，苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失憶。
严歌苓将知识分子的命运置放在二十世纪中国历史和政治变迁这个大背景上，写出了一曲政治与历史夹缝中的人生悲歌。陆焉识悲剧的人生，演绎了个人在历史洪流中的渺小与无奈，以及知识分子在政治和苦难的困囚驯化中的精神抗争、蜕变、坚持。
《陆犯焉识》位居中国小说协会2011年度长篇小说排行榜榜首，荣获第二届施耐庵文学奖，荣获《当代》“2009年-2013年年度五佳”奖，入围第九届茅盾文学奖。后被张艺谋改编为电影《归来》，于2014年在全国上映。
片断摘录：有时湖边站着一群藏人，沉默地看着群穿黑衣服的汉人玩捉鱼游戏，渐渐都聚到装鱼的大筐子旁边，每人手里都出现了五块或一块的钞票，孩子们肮脏的手心捧着糌粑面。他们拿钱买或拿糌粑换筐子里活着的鱼。一条二斤重的鱼，从一个藏族老头手里换了十元钱。带工的管教干部做主，把那天打的鱼都卖给了藏人。藏人把几筐鱼抬到冰窟窿边上，低沉的诵经声升起来。随着诵经，一条条鱼渐次被放回水里。
犯人们在五十米以外袖手观望：可惜没人花钱把他们买下放生。
半个小时了，藏人们还是念念有词地围着冰窟窿低吟高唱。
囚犯们相互看看，开始怀疑他们不是在诵经，而是在诅咒；黑鸦鸦地跑到他们地界上来的汉人都是魔鬼，他们真正的罪孽是吃完了高寿的鱼，又来吃年轻少壮的鱼，甚至连幼年童稚的鱼娃子都吃。
这两年冰窟窿越凿越大，却捞不出几条鱼来。于是就用炸药炸。藏人们远远地注视，大鱼小鱼的尸首银白一片。低沉的唱诵和过去不一样，不止诅咒，还有对鱼的超度。
素材延伸：
千金难买，长江刀鱼经历了什么？
刀鱼，又称刀鲚，是一种洄游鱼类。刀鱼与河豚、鲥鱼并称为“长江三鲜”，清明节前，为食用刀鱼的最佳时期，因而价格大涨。上世纪末，吃刀鱼就像清明节前的仪式，大街小巷都有卖的，工薪阶层就吃得起。而十余年来，刀鱼渐渐成为奢侈品。2017年，长江刀鱼最高峰卖到7800元一斤！
1973年，长江刀鱼顶峰产量达3745吨，随后逐年锐减，目前，长江刀鱼洄游距离大幅缩短，长江中游的岳阳和湖口已经很少监测到刀鱼。渔民出船，半天只能捞到两条小鱼，运气不好的话连鱼腥都碰不到。
适用主题：环境保护；贪婪；价值……
片断速写：一个地球，可以满足人类的温饱；十个地球，也满足不了人类的贪欲！
遥远的古代，捕鱼是“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中”，后来有了“扁舟系缆垂杨杪，渔网横江灯火闹。”工业文明在高速发展的同时，也埋下了毁灭文明的种子。从《陆犯焉识》中囚犯们炸鱼，再到如今的三峡大坝阻碍鱼类洄游，人类正在用科技加速灭亡其它物种的速度。如此种种，以致于物以稀为贵，原本为平民食材的长江刀鱼化身为几千元一斤的天价食材。
[苏童
在现实与传说中穿越 用坚贞谱写不朽传奇]
名作简介：“重述神话”是由英国坎农格特出版社出版人杰米·拜恩发起，全球包括英、美、中、法、德、日、韩等三十多个国家和地区的知名出版社参与的全球首个跨国出版合作项目。《碧奴》是中国作家苏童参与“重述神话”全球出版项目的作品。
在古老的中国传说中，孟姜女是一位对爱情忠贞不渝、徒步千里为丈夫送寒衣的奇女子。在得知丈夫已经埋骨于长城之下而自己未能见上最后一面时，她放声大哭，以至于天地变色，长城为之而崩塌。
《碧奴》是苏童以孟姜女哭长城的传说为母本进行的一个尝试。在《碧奴》中，苏童带我们回到了遥远的古代，以其丰富的想象力为我们重现了一幕幕令人目眩神迷而又精心动魄的精彩场景——为了生存而练就九种哭法，送寒衣前为自己举行葬礼，装女巫吓走顽童，被当作刺客示众街头，同青蛙共赴长城……小说中，碧奴的坚韧与忠贞击退了世俗的阴谋、人性的丑恶，这个在权势压迫下的底层女子以自己的痴情、善良在沧桑乱世中创造了一个神话般的传奇。
片断摘录：那农妇怀着对石头的愤怒，正要把石头踢下官道，其他的农妇拦住了她。说：“你对石头撒气可以，别为难她，她非要献石头给山神，你就让她献去。烈马拦得住，痴心的女子拦不住，为别人吃苦，吃多少苦都心甘情愿呢。”
农妇们把碧奴和她的石头一起抬到了草垛上，她们给她喂了几口水，顺便把她的脸也洗干净了，几个农妇一起动手，把碧奴的乱发撸顺了，挽成了一个草把髻，和她们自己的发髻一样。碧奴梳洗过后坐在草垛上，泥尘褪去，一张年轻的脸秀丽得让农妇们嫉妒，她侧脸眺望着大燕岭的山影，恍惚的眼睛一下亮了起来。农妇们注意到她的手上已经血肉模糊，手过留痕，草垛上留下了一串红色的血星星，她们说，没见过你这么痴情的女子呀，我们十三里铺的男人也都上了大燕岭，这么近的路，也没人像你一样寻夫的，你家男人就是个下凡的神仙，也犯不上这样爬。看看你的手，你的膝盖，你自己在流血呀，你偏偏还要带着这石头，爬到大燕岭就怕石头还在，你人不在了！
素材延伸：
“坚强母亲”寻子25年
1991年，宋怀南、张雪霞夫妇3岁的儿子宋彦智被拐。他们当天向公安机关报警，“找了一天一夜，但是没有结果。”从那一年起，全家为了寻找智智，跑遍全国数十个城市，花尽积蓄。2006年春节，宋怀南因为思念儿子，精神崩溃，留下遗书跳楼。
为了更好、更快找到儿子，张雪霞自学电脑，自己打字、制作表格、聊QQ、传照片。为了儿子，该忍的她忍了，该学的她也学了。一个人的力量是单薄的，她就和其他丢失孩子的家庭一起，联合组团到全国各地寻找。2016年，经历了25年的苦苦寻找之后，终于迎来了母子重逢。
适用主题：坚守；信念；亲情……
片断速写：人生的漫漫长路，蜿蜒曲折，看似遥遥无期。我们如沙漠中的行人，寻找着生命的绿洲。但这绿洲，如虚无缥缈的海市蜃楼，你咫尺，它消逝。沙漠中，会迷失，会煎熬，但只要执着地坚持下去，就能找到那甜美的甘泉。
碧奴坚守着找寻丈夫范岂良的路，风餐露宿，鲜血淋漓，哪怕最后找到的，只是丈夫的骨头，执着深情，终于感天动地，留下千古传说；张雪霞坚守着寻子的路，几十年如一日，饱尝人间冷暖、世态炎凉，哪怕希望微茫，踏破水漫山遥，终得母子团聚。
没有坚守，近在咫尺的目标也会渐行渐远；执着于坚守，再遥远的梦也有机会成真。
（编辑：李跃）
人性的悲歌 真情的温暖
名作简介：《陆犯焉识》是严歌苓创作的小说，在该书中，陆焉识本是上海大户人家才子加公子型的少爷，继母冯仪芳软硬兼施地使他娶了自己的侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识出国留学，毕业回国后开始了大学教授生活。五十年代，陆焉识被打成“反革命”，在西北大荒草漠上改造了二十年，他身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片，此时他确认了内心对婉喻的深爱。“文革”结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中，苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失憶。
严歌苓将知识分子的命运置放在二十世纪中国历史和政治变迁这个大背景上，写出了一曲政治与历史夹缝中的人生悲歌。陆焉识悲剧的人生，演绎了个人在历史洪流中的渺小与无奈，以及知识分子在政治和苦难的困囚驯化中的精神抗争、蜕变、坚持。
《陆犯焉识》位居中国小说协会2011年度长篇小说排行榜榜首，荣获第二届施耐庵文学奖，荣获《当代》“2009年-2013年年度五佳”奖，入围第九届茅盾文学奖。后被张艺谋改编为电影《归来》，于2014年在全国上映。
片断摘录：有时湖边站着一群藏人，沉默地看着群穿黑衣服的汉人玩捉鱼游戏，渐渐都聚到装鱼的大筐子旁边，每人手里都出现了五块或一块的钞票，孩子们肮脏的手心捧着糌粑面。他们拿钱买或拿糌粑换筐子里活着的鱼。一条二斤重的鱼，从一个藏族老头手里换了十元钱。带工的管教干部做主，把那天打的鱼都卖给了藏人。藏人把几筐鱼抬到冰窟窿边上，低沉的诵经声升起来。随着诵经，一条条鱼渐次被放回水里。
犯人们在五十米以外袖手观望：可惜没人花钱把他们买下放生。
半个小时了，藏人们还是念念有词地围着冰窟窿低吟高唱。
囚犯们相互看看，开始怀疑他们不是在诵经，而是在诅咒；黑鸦鸦地跑到他们地界上来的汉人都是魔鬼，他们真正的罪孽是吃完了高寿的鱼，又来吃年轻少壮的鱼，甚至连幼年童稚的鱼娃子都吃。
这两年冰窟窿越凿越大，却捞不出几条鱼来。于是就用炸药炸。藏人们远远地注视，大鱼小鱼的尸首银白一片。低沉的唱诵和过去不一样，不止诅咒，还有对鱼的超度。
素材延伸：
千金难买，长江刀鱼经历了什么？
刀鱼，又称刀鲚，是一种洄游鱼类。刀鱼与河豚、鲥鱼并称为“长江三鲜”，清明节前，为食用刀鱼的最佳时期，因而价格大涨。上世纪末，吃刀鱼就像清明节前的仪式，大街小巷都有卖的，工薪阶层就吃得起。而十余年来，刀鱼渐渐成为奢侈品。2017年，长江刀鱼最高峰卖到7800元一斤！
1973年，长江刀鱼顶峰产量达3745吨，随后逐年锐减，目前，长江刀鱼洄游距离大幅缩短，长江中游的岳阳和湖口已经很少监测到刀鱼。渔民出船，半天只能捞到两条小鱼，运气不好的话连鱼腥都碰不到。
适用主题：环境保护；贪婪；价值……
片断速写：一个地球，可以满足人类的温饱；十个地球，也满足不了人类的贪欲！
遥远的古代，捕鱼是“一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中”，后来有了“扁舟系缆垂杨杪，渔网横江灯火闹。”工业文明在高速发展的同时，也埋下了毁灭文明的种子。从《陆犯焉识》中囚犯们炸鱼，再到如今的三峡大坝阻碍鱼类洄游，人类正在用科技加速灭亡其它物种的速度。如此种种，以致于物以稀为贵，原本为平民食材的长江刀鱼化身为几千元一斤的天价食材。
在现实与传说中穿越 用坚贞谱写不朽传奇]
名作简介：“重述神话”是由英国坎农格特出版社出版人杰米·拜恩发起，全球包括英、美、中、法、德、日、韩等三十多个国家和地区的知名出版社参与的全球首个跨国出版合作项目。《碧奴》是中国作家苏童参与“重述神话”全球出版项目的作品。
在古老的中国传说中，孟姜女是一位对爱情忠贞不渝、徒步千里为丈夫送寒衣的奇女子。在得知丈夫已经埋骨于长城之下而自己未能见上最后一面时，她放声大哭，以至于天地变色，长城为之而崩塌。
《碧奴》是苏童以孟姜女哭长城的传说为母本进行的一个尝试。在《碧奴》中，苏童带我们回到了遥远的古代，以其丰富的想象力为我们重现了一幕幕令人目眩神迷而又精心动魄的精彩场景——为了生存而练就九种哭法，送寒衣前为自己举行葬礼，装女巫吓走顽童，被当作刺客示众街头，同青蛙共赴长城……小说中，碧奴的坚韧与忠贞击退了世俗的阴谋、人性的丑恶，这个在权势压迫下的底层女子以自己的痴情、善良在沧桑乱世中创造了一个神话般的传奇。
片断摘录：那农妇怀着对石头的愤怒，正要把石头踢下官道，其他的农妇拦住了她。说：“你对石头撒气可以，别为难她，她非要献石头给山神，你就让她献去。烈马拦得住，痴心的女子拦不住，为别人吃苦，吃多少苦都心甘情愿呢。”
农妇们把碧奴和她的石头一起抬到了草垛上，她们给她喂了几口水，顺便把她的脸也洗干净了，几个农妇一起动手，把碧奴的乱发撸顺了，挽成了一个草把髻，和她们自己的发髻一样。碧奴梳洗过后坐在草垛上，泥尘褪去，一张年轻的脸秀丽得让农妇们嫉妒，她侧脸眺望着大燕岭的山影，恍惚的眼睛一下亮了起来。农妇们注意到她的手上已经血肉模糊，手过留痕，草垛上留下了一串红色的血星星，她们说，没见过你这么痴情的女子呀，我们十三里铺的男人也都上了大燕岭，这么近的路，也没人像你一样寻夫的，你家男人就是个下凡的神仙，也犯不上这样爬。看看你的手，你的膝盖，你自己在流血呀，你偏偏还要带着这石头，爬到大燕岭就怕石头还在，你人不在了！
素材延伸：
“坚强母亲”寻子25年
1991年，宋怀南、张雪霞夫妇3岁的儿子宋彦智被拐。他们当天向公安机关报警，“找了一天一夜，但是没有结果。”从那一年起，全家为了寻找智智，跑遍全国数十个城市，花尽积蓄。2006年春节，宋怀南因为思念儿子，精神崩溃，留下遗书跳楼。
为了更好、更快找到儿子，张雪霞自学电脑，自己打字、制作表格、聊QQ、传照片。为了儿子，该忍的她忍了，该学的她也学了。一个人的力量是单薄的，她就和其他丢失孩子的家庭一起，联合组团到全国各地寻找。2016年，经历了25年的苦苦寻找之后，终于迎来了母子重逢。
适用主题：坚守；信念；亲情……
片断速写：人生的漫漫长路，蜿蜒曲折，看似遥遥无期。我们如沙漠中的行人，寻找着生命的绿洲。但这绿洲，如虚无缥缈的海市蜃楼，你咫尺，它消逝。沙漠中，会迷失，会煎熬，但只要执着地坚持下去，就能找到那甜美的甘泉。
碧奴坚守着找寻丈夫范岂良的路，风餐露宿，鲜血淋漓，哪怕最后找到的，只是丈夫的骨头，执着深情，终于感天动地，留下千古传说；张雪霞坚守着寻子的路，几十年如一日，饱尝人间冷暖、世态炎凉，哪怕希望微茫，踏破水漫山遥，终得母子团聚。
没有坚守，近在咫尺的目标也会渐行渐远；执着于坚守，再遥远的梦也有机会成真。
（编辑：李跃）