王菲唱过《悲智双运》、张学友唱《正觉人生》、林忆莲、许志安唱《阿弥陀佛心咒》、朱哲琴唱《六世达赖喇嘛情歌》，在梅艳芳的灵堂上，不停地播放她自己生前演唱的《心经》
　　
　　心灵音乐(Spirit Music)，关乎宗教与冥思，在东西方音乐舞台上历来占据着重要的位置，神圣唱颂堪称是古典音乐和诸多现代音乐的源头。直到今天，每年在全球范围内，总会有感人至深的心灵音乐新作问世。
　　然而在没有普遍宗教信仰的国度里，音乐家染指心灵音乐，却不是一件自然而然的事。特别是，当一般人眼中浮华并世俗之极的演艺明星们纷纷开口唱佛，确实让人略感新鲜。
　　用中国的音调来配唱汉译经文，相传起于三国时期的曹植，在音乐上还吸取了西域、东南亚等地区的佛乐元素。以音声为佛事，自古多集中于寺院，而今由它衍生出来的心灵音乐，借演艺明星之口，正婉转飘浮在素餐馆、画廊、演唱会及信众和非信众们的MP3里。
　　王菲唱过《悲智双运》、张学友唱《正觉人生》、林忆莲、许志安唱《阿弥陀佛心咒》、朱哲琴唱《六世达赖喇嘛情歌》，在梅艳芳的灵堂上，不停地播放她自己生前演唱的《心经》。1995和2002年，港台30多位歌星曾两度录制合辑《般若波罗密多心经》，歌曲介绍上写着，作曲：林敏骢；作词：唐三藏法师玄奘译；合唱领唱：谭咏麟居士。林敏骢的曲，听起来与普通的粤语流行歌区别并不大。老版《心经》中，除了梅艳芳，大部分歌手表现平平，有一些略嫌轻佻。新版《心经》中，陈奕迅算得上出类拔萃。
　　歌星唱佛，主要一类是直接唱颂佛号、佛经等，曲调和词多用已有的通行版本，只做重新编曲。常唱这一型的歌者大多有很深的佛缘，决非一时玩票。齐豫是其中的代表人物。从2004年后，她的《唱经给你听》系列CD已经出到了第四张。除此之外，齐豫基本不再唱其他的流行歌曲。
　　另一位是内地听众熟知的《青藏高原》的原唱者李娜，今天的昌圣法师。1997年剃度出家后又8年，昌圣法师(李娜)也出了两张《唱经给你听》。齐豫和李娜的唱佛，属于可听性非常强的。2006年末，许巍继禅意四浮的第四张个人专辑《每一天都是崭新的》之后，推出了有四个版本的单曲《南无观世音菩萨》，向佛之心昭然若揭。从单纯听音乐的角度，身为实力歌手，唱佛时仍“实力”十足的，非这三位莫属。
　　或许是多年修行的缘故，相比较而言，李娜的唱佛力量最强，有种“虽千军万马，吾往矣”的无惧。有人认为从歌声听来，在《一声佛号》的背后，她“依然用情很深”。齐豫的声音，原本就有种不食人间烟火的距离感，应该是很适合唱佛，她的佛乐听起来最喜悦，譬如《大慈大悲观世音》，干干净净，琅琅上口。而同样是颂唱观世音菩萨，听许巍的感觉却是悲从中来，让人想要大哭一场。
　　歌星唱佛的另一类是唱与探讨佛意有关的新歌。完全的新词新曲，用通俗的白话表达今人自己的感悟。林夕曾为很多此类歌曲填词，作品散见于王菲、卢巧音、黄耀明等人的个人专辑中。除了《隔岸观音》《阿修罗树海》等明显与佛有关的歌曲外，像《开到荼糜》《当时的月亮》等貌似平常而流行一时的歌曲，关键动机都是来自佛意。内地在佛意歌曲的创作中，则有何训田与朱哲琴这一对耀亮搭档，他们的作品又因贴近神秘的藏传佛教而更易赢得世界范围的瞩目。
　　一个有趣的现象是，近年来凡被广泛赞誉的好声音，特别是曾被称作过“天籁之声”的几位女唱将，早到齐豫，晚到张靓颖，无不与唱佛相涉。可见天赐妙音与唱佛实是相辅相成的绝配。包括这两年新出现的被认为是邓丽君再世的童丽，偶尔唱起佛来，单是那份温柔抚慰，已是不可多得的人间好礼，俗世凡人如何能够拒绝，又何需拒绝呢？
　　该来的自然会来，无论是风动、幡动，心动了，心灵音乐注定会在这土地上开始律动。