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《思维方式与社会发展》出版
【出 处】
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哲学动态
【发表日期】
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2002年7期
其他文献
由全国青年美学研究会、陕西师范大学环境发展研究中心、陕西师范大学文学院和人文研究所共同主办的“首届全国生态美学学术研讨会”于2001年10月17日至21日在西安召开。与会学者围绕“美学视野中的人与环境”这一主题，展开了热烈的讨论。
德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的观念，认为在公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的根本问题提出了独到的看法，从而形成了不同的文化传统，这些文化传统经过两三千年的发展已经成为人类文化的重要精神财富。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰”。
马克思的诠释学实质上是一种权力诠释学，它滥觞于马克思的实践诠释学思想。强调实践活动的最本质的维度是政治维度，而政治维度的核心则是无所不在的权力。马克思的权力诠释学不是从抽象的、价值中立的理论态度出发去探索人的理解和解释活动，而是把实践活动，特别是政治活动的具体意向看作人的一切理解和解释活动的本质。
中国逻辑学会中国逻辑史专业委员会2001年学术研讨会于2001年10月20日至22日在河南举行，来自全国各地的20多位专家学者参加了会议。
整个20世纪都是"主义"之争的世纪.但很少有人认真思考一下所谓的"主义"究竟是什么、"主义"之争到底在争什么.
任何一种"主义"都包含了至少三种在逻辑上不能相互还原的成分,其一是"主义者"所追求的价值目的,其二是"主义者"所认知的客观联系,或日道理,其三是"主义者"所设计的操作方案.