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<正> 我们认为,绝对真理和相对真理各自有两种涵义。关于绝对真理的第一种涵义,列宁在《唯物主义和经验批判主义》中指出:“当一个唯物主义者,就要承认感官给我们揭示的客观真理。承认客观的即不依赖于人和人类的真理,也就是这样或那样地承认绝对真理。”《唯物主义和经验批判主义》第124页)一些哲学教科
绝对真理和相对真理的涵义
【摘 要】
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<正> 我们认为,绝对真理和相对真理各自有两种涵义。关于绝对真理的第一种涵义,列宁在《唯物主义和经验批判主义》中指出:“当一个唯物主义者,就要承认感官给我们揭示的客观真理。承认客观的即不依赖于人和人类的真理,也就是这样或那样地承认绝对真理。”《唯物主义和经验批判主义》第124页)一些哲学教科
【出 处】
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社会科学研究
【发表日期】
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1984年6期
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<正> 眉山县汉武阳县南境,晋末被僚族占据,南齐为齐通左郡。《隋志》云:“旧置齐通郡及青州。西魏改曰眉州。开皇初郡废,改齐通曰广通。仁寿元年,改为通义。大业初,州废”,是说大业二年废州,为眉山郡也。唐武德二年(619),分嘉州之通义、丹棱、洪雅、青神、南安五县置眉州(这时的南安县在夹江千佛崖西之木城坝)。天宝元年,改为通义郡。乾元元年,复为眉州。宋太平兴国初(976)改通义县为眉山县。元以眉州属嘉定府路,至元二十年(1283),省县入眉州。明洪武九年(1376),降州为眉县。十三年,复升为眉
<正> 农业劳动积累是相对于资金积累而言的一种积累方法,指的是活劳动的积累。它的基本含义是指不用或少用资金或物质资料,把从事农业劳动的一部分剩余劳动力直接凝固在固定资产或劳动对象上,以扩大生产规模或为扩大再生产创造条件,而不经过价值形态的转化。劳动积累是一种古老的积累方法。马克思在谈到剩余价值产生的时候指出:“社会地控制自然力以便经济地加以利用,用人力兴建大规模的工程以便占有或驯服自然力——这种必要性在产业史上起着最有决定性的作用。”(《资本论》第1卷,第561页)马克思援引的是古埃及、巴比
【正】 评论界,特别是当代小说评论,以异乎寻常的激动注视着蒋子龙的每一部作品,这的确不是偶然的。这种奔涌的热情与其说来自作品的感动,不如说来自时代的引力。蒋子龙确实