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本文从历史唯物主义的角度重新反思马克思和恩格斯的政治思想。通过分析马克思和恩格斯关于国家和国家机构、无产阶级专政、政党和国际战略的观点，本文将马克思主义创始人的政治思想置于当时历史条件，剖析了它们的发展过程及其原因，以及与马克思主义追随者的政治观念的相关性和矛盾性。
马克思、恩格斯与政治
【摘 要】
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本文从历史唯物主义的角度重新反思马克思和恩格斯的政治思想。通过分析马克思和恩格斯关于国家和国家机构、无产阶级专政、政党和国际战略的观点，本文将马克思主义创始人的政治思想置于当时历史条件，剖析了它们的发展过程及其原因，以及与马克思主义追随者的政治观念的相关性和矛盾性。
【出 处】
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马克思主义与现实
【发表日期】
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2012年1期
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后苏联时代，俄罗斯社会的道德价值观发生全面逆转。社会道德危机的产生与社会的制度危机息息相关。经济私有化、去伦理化的政治改革、文化和意识形态的本质变迁是引发俄罗斯社会道德危机的根本性原因。
马克思晚年转向人类学研究，不是像凯利所说的那样是放弃了《资本论》的写作，也不是像梁赞诺夫所说的那样为了一个枝节问题而耽误了《资本论》的写作。马克思研究人类学有三方面目的：捍卫《资本论》、反对中央集权主义和扩充《资本论》。
一、从被遮蔽的形式到文学批评的危机按照知识社会学的考稽,20世纪形式主义文论的兴起,同现代学科教育体制有着莫大的关联。随着西方现代社会分工的细化,大学学科的分立,学科自身的独立性渐渐凸显出来,并因此形成各自的研究畛域。“对独立的文学学科(诗学)及其纯粹性的追求”,既是文学作为一门学科赖以自立的基础;同时也让一部分学科体制内的文学研究者,在现代主义文艺思潮越发勃兴的历史语境下,充分吸纳西方诗学传统与康德美学,迈上了一条开掘文学语言与形式的研究之途。[1]先是俄国形式主义率先揭起追求“文学性”之旗,接着便是英
卡尔·波兰尼(Karl Polanyi,1996-1964)作为出生于奥匈帝国维也纳的政治经济学家、社会科学家,一直被公认为是20世纪最具原创性和辨识力的学者。这本书中收集的20篇论文,既有散见于不同语种报刊上的论文,也包括不少他生前从未发表过的大学授课提纲和去不同场合演讲的手写讲稿。这些尘封多年的档案和部分残缺不全,甚至难以辨认的纸质手稿,与他最著名的专著《大转型》和后期作品《早期帝国的贸易与市场》相比,也被称作“亚文本”。包括书信、手稿、传记和自传在内的“亚文本”研究是近期学术界越来越重视和着力发掘的
日光流年2013已经过去，回顾文坛盘点新作继往开来。这两年，读者熟悉的几支妙笔龙飞凤舞颇有贡献，多收了三五斗自然不乏收获的喜悦，于是，菜肴纷陈食指大动，味道如何请君细品。
列宁是在1915年至1916年间提出“一国首先胜利”思想的，当时还没有提出和平共处思想。1919年底至1920年底期间列宁的和平共处思想才逐步形成。两种思想间的逻辑理路是：“一国首先胜利”思想是和平共处思想提出的理论前提，和平共处思想是“一国首先胜利”思想的实践结果和必然理论延展。而苏俄政权存在下来，与资本主义世界形成“均势”，既是“一国首先胜利”思想的胜利，又是和平共处思想形成的实践基础。
2013年6月26日，《马克思恩格斯选集》第3版、《列宁选集》第3版修订版出版座谈会在中央编译局召开。中央宣传部副部长王晓晖出席会议并讲话。
座谈会上，各位领导和专家学者围绕两部新版选集的编译出版、学习使用做了发言。会议认为，新版《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》的出版，是我国政治生活和思想理论界的一件大事，是马克思主义理论研究和建设工程的又一重要成果。
2013年6月28日，中共中央编译局召开庆祝中央编译局成立60周年暨发展战略研讨会。会上，中央编译局局属各部门代表围绕编译局的历史和未来发展战略分别做了发言。
本文论述了荷兰阿姆斯特丹国际社会史研究收藏的马克思恩格斯文献的来龙去脉及其主要内容，并简要介绍了即将进行的文献电子化项目。
本文前半部分对日本大学、研究机构保存的马克思恩格斯原始文献的收藏和公开情况进行了介绍，后半部分则主要针对东北大学收藏的马克思藏书《哲学的贫困》及其数字化进行了详细论述。IMES（国际马克思恩格斯基金会）的有关人士充分肯定了该数字化方法的有效性，认为这种方法应该应用于多达800册、约4000-5000页的马克思恩格斯批注的编辑和发表。