【摘 要】
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本文对《金史·宗室表》取资金朝谱牒说提出质疑,指出该表是以皇帝诸子传序文为蓝本再辅之列传正文补充成篇,其性质是拼织而成的二手文献.元人纂修《金史》,增损《祖宗实录》和《太祖实录》相关内容,在今本《世纪》中将两种祖先传说内容杂糅到一起,致使各种文本叠加,造成"阿古乃""保活里"属于金朝宗室,据此编入《宗室表》.在既定历史认知的前提下,元朝史官通过史料的摘录、编织、整合而成的文献,被后世奉为"经典".唯有破除对元修《宗室表》的迷信,回归金朝官修文献本身讨论金朝宗室问题,才是正途.
【基金项目】
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本文系国家社会科学基金重大项目"辽宋西夏金元族谱文献整理与研究"(课题编号:19ZDA200)及国家社科基金"行国政治与北族王朝国家治理问题"(批准号:17CMZ007)的阶段性成果.
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本文对《金史·宗室表》取资金朝谱牒说提出质疑,指出该表是以皇帝诸子传序文为蓝本再辅之列传正文补充成篇,其性质是拼织而成的二手文献.元人纂修《金史》,增损《祖宗实录》和《太祖实录》相关内容,在今本《世纪》中将两种祖先传说内容杂糅到一起,致使各种文本叠加,造成"阿古乃""保活里"属于金朝宗室,据此编入《宗室表》.在既定历史认知的前提下,元朝史官通过史料的摘录、编织、整合而成的文献,被后世奉为"经典".唯有破除对元修《宗室表》的迷信,回归金朝官修文献本身讨论金朝宗室问题,才是正途.
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