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摘 要:文学作品中的服饰,是人物内心情感世界、性格特征的体现。本文以中学语文教材(苏教版)作品中人物的服饰为研究对象,解读一衣一饰中蕴藉的丰富的文学内涵。
关键词:服饰 文学作品 感情
中图分类号:G621 文献标识码:A 文章编号:1673-1875(2010)08-160-01
心理学认为,服饰与着装者的心理密切相关,服饰行为可以从侧面反映出人的情绪动向和性格特征,从这个意义上讲,一衣一饰总关情。本文试以中学语文教材中的人物为例,略谈作者是如何借助服饰描写从侧面烘托人物性格,表达思想感情的 。
1. 孔乙己的长衫
孔乙己是鲁迅的短篇小说《孔乙己》中的主人公,“长衫”是他招牌式的服饰 。
在“咸亨酒店”里,“只有穿长衫的,才能能踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝”,这些“长衫主顾”是悠闲阔绰的剥削者。而孔乙己虽然自命清高,对能显示自己是读书人身份的长衫“衣衣不舍”,却因为生活拮据,所以只有不伦不类的“站着喝酒”的份,文中不吝笔墨描写他不肯脱下那件“又脏有破,似乎十多年没有补,也没有洗”的长衫,不仅揭示了孔乙迂腐不堪、自欺欺人的性格特征,而且含蓄的说明他不肯放下读书人的架子,企图以一件长衫来抬高自己的社会地位,幻想有朝一日金榜题名,步入仕途,从而深刻揭露了封建科举制度和封建文化对下层知识分子的戕害。
那个沿着科举阶梯爬上去的丁举人,以孔乙己偷了他家的东西为由,凶很毒辣的打残了
孔乙己的肉体,也打破了他那件本来就破破烂烂的“长衫”,孔乙己的长衫就这样被丁举人无情“剥”下,最终成了封建科举制度的“裹尸布”。
2.闰土的银项圈
鲁迅的小说《故乡》三处出现了“银项圈”这一饰物。
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了”。这是作者魂牵梦萦的美丽的故乡,所以当“我”回到阔别二十来年的故乡,还未见到闰土其人,这幅神奇而美丽的“故乡月夜图”就倏地在“我”的脑里闪出。 “一个十一二岁的少年”是整个画面的主体。可以想象,置身于 “深蓝的天空”中、“金黄的圆月”下、“碧绿的西瓜地”间,那一圈闪着细致滑腻光泽的银色项圈,不仅丰富了画面的色彩,而且使画面具有动态的美感,充满诗情画意。动作轻快敏捷的奋力刺猹,又是何等的令人陶醉和神往。这正是“我”记忆中美丽故乡的缩影,所以,“项带银圈”这个“少年英雄”的形象,能够在我为生计“辛苦展转”若干年后依然清晰醒目,熠熠生辉。
文中第二次出现“银项圈”,是作者插叙“我”和闰土第一次见面时。“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈”。接着,作者交代了“颈上套一个明晃晃的银项圈”的原因 ——“这可见他的父亲十分爱他,怕他死去 ,所以在神佛面前许下愿心,用圈子将他套住了”,真是集“万般宠爱于一圈”。 对照后文,时过境迁,烙在“我”脑海里的那根“银项圈”不仅不再“明晃晃”,而且只字未提。是作者疏忽?而且闰土的孩子水生“颈字上没有银项圈罢了”。可见,“我”初次看见闰土“银项圈”的“明晃晃”,不仅极言其质地纯正,有光泽,配以“紫色的圆脸”映衬,令他显得充满活力和朝气,讨人喜欢;而且从“紫色的圆脸”中可见此时闰土家的境况尚好。相隔二十年多年,随着社会环境日益的恶化,民不聊生,食不裹腹,一根“银项圈”,也许承载着一家人不能承受的生活之重,真是情何以堪!
毡帽,是绍兴一带常见的饰物,从少年闰土“头戴一顶小毡帽”中,我们可以感受到异地的风土人情,惟其“小”,更能衬托闰土的活泼可爱。而在成年闰土头上看到的却已是一顶“破毡帽”了,个中辛酸一言难尽。
一衣一饰的得失变化,昭示着人物命运的坎坷沉浮;服饰无语,却在向人们诉说着生活遭际的点点滴滴。
3.父亲的袍褂
《背影》的成功创作,使朱自清声誉鹊起,文中的一处服饰描写功不可没:
“我看见他戴着黑布小帽,身穿黑布马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁路边,慢慢探身下去……”寥寥数语,为字不多,颇有意味。
人的视觉对色彩冷暖的感觉最鲜明。“父亲”的服饰以冷色的“黑”而夺人感觉,给人以强烈的视觉冲击力。“那年冬天,祖母死了”,父亲是个孝子,服孝期的父亲一袭黑衣,是对逝者的深切悼念。同时,“黑“色的服饰,趋向于压抑、阴冷,使人感到收缩、浓重、悲怆,它正是生者内心世界的外在道具。“祖母死了”“父亲的差事也交卸了”,家境惨淡,哀怨、惆怅在心头弥散,挥之不去,“祸不单行”的日子,怎一个“黑”字了的?惟其“黑”,最是那沉静的、不动声色的情感喧哗。
作为服饰元素,父亲服饰“布”的材质,是基于“变卖典质”信息的暗示。较之于封建官僚、地主豪绅的绫罗绸缎,“布质”粗陋的小帽、马褂、棉袍,无异于是在这一类时运不济,处于窘困境地的知识分子、小公务员身上写下的变体的“穷”字。
父亲服饰的颜色和质地,不啻是困顿中的父亲心境和处境的的折射,所以,当看见衣着寒碜的父亲步履蹒跚地穿过铁道为儿子卖桔子时,悲怆、感动、怜惜之情扑面而来,“我的泪”怎能不像决堤的海“很快流了下来”——?
4.韩麦儿先生的礼服
莎士比亚说过:“服饰往往可以表现人格”。
“我们的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服,打着皱边的领结,戴着那顶绣边的小黑丝帽。”韩麦儿先生在“最后一课”郑重地穿上“他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴”礼服,这是炽烈的爱国主义情感最庄严神圣的宣告。 当“我”读懂了老师华丽的礼服下蕴藏的那分痛苦、执着,一衣一饰又无疑是促使“我”从幼稚走向成熟的无声的教科书。
有人说,服饰可以让人在都市和社会的繁杂、迷茫、慌乱中,寻找到一块属于自我的栖息地,时代的特征会通过一定的服装款式在人们身上打下人文礼俗的烙印。服饰是一种社会符号,也是一种审美符号和情感符号,文学作品中人物的喜怒哀乐、悲欢离合沉淀其中,物化为人物内心强烈的情感诉求。由此可见,服饰作为一种道具,在文学作品中的分量举足轻重,表情达意的功用不可小视。
关键词:服饰 文学作品 感情
中图分类号:G621 文献标识码:A 文章编号:1673-1875(2010)08-160-01
心理学认为,服饰与着装者的心理密切相关,服饰行为可以从侧面反映出人的情绪动向和性格特征,从这个意义上讲,一衣一饰总关情。本文试以中学语文教材中的人物为例,略谈作者是如何借助服饰描写从侧面烘托人物性格,表达思想感情的 。
1. 孔乙己的长衫
孔乙己是鲁迅的短篇小说《孔乙己》中的主人公,“长衫”是他招牌式的服饰 。
在“咸亨酒店”里,“只有穿长衫的,才能能踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝”,这些“长衫主顾”是悠闲阔绰的剥削者。而孔乙己虽然自命清高,对能显示自己是读书人身份的长衫“衣衣不舍”,却因为生活拮据,所以只有不伦不类的“站着喝酒”的份,文中不吝笔墨描写他不肯脱下那件“又脏有破,似乎十多年没有补,也没有洗”的长衫,不仅揭示了孔乙迂腐不堪、自欺欺人的性格特征,而且含蓄的说明他不肯放下读书人的架子,企图以一件长衫来抬高自己的社会地位,幻想有朝一日金榜题名,步入仕途,从而深刻揭露了封建科举制度和封建文化对下层知识分子的戕害。
那个沿着科举阶梯爬上去的丁举人,以孔乙己偷了他家的东西为由,凶很毒辣的打残了
孔乙己的肉体,也打破了他那件本来就破破烂烂的“长衫”,孔乙己的长衫就这样被丁举人无情“剥”下,最终成了封建科举制度的“裹尸布”。
2.闰土的银项圈
鲁迅的小说《故乡》三处出现了“银项圈”这一饰物。
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹尽力的刺去,那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了”。这是作者魂牵梦萦的美丽的故乡,所以当“我”回到阔别二十来年的故乡,还未见到闰土其人,这幅神奇而美丽的“故乡月夜图”就倏地在“我”的脑里闪出。 “一个十一二岁的少年”是整个画面的主体。可以想象,置身于 “深蓝的天空”中、“金黄的圆月”下、“碧绿的西瓜地”间,那一圈闪着细致滑腻光泽的银色项圈,不仅丰富了画面的色彩,而且使画面具有动态的美感,充满诗情画意。动作轻快敏捷的奋力刺猹,又是何等的令人陶醉和神往。这正是“我”记忆中美丽故乡的缩影,所以,“项带银圈”这个“少年英雄”的形象,能够在我为生计“辛苦展转”若干年后依然清晰醒目,熠熠生辉。
文中第二次出现“银项圈”,是作者插叙“我”和闰土第一次见面时。“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈”。接着,作者交代了“颈上套一个明晃晃的银项圈”的原因 ——“这可见他的父亲十分爱他,怕他死去 ,所以在神佛面前许下愿心,用圈子将他套住了”,真是集“万般宠爱于一圈”。 对照后文,时过境迁,烙在“我”脑海里的那根“银项圈”不仅不再“明晃晃”,而且只字未提。是作者疏忽?而且闰土的孩子水生“颈字上没有银项圈罢了”。可见,“我”初次看见闰土“银项圈”的“明晃晃”,不仅极言其质地纯正,有光泽,配以“紫色的圆脸”映衬,令他显得充满活力和朝气,讨人喜欢;而且从“紫色的圆脸”中可见此时闰土家的境况尚好。相隔二十年多年,随着社会环境日益的恶化,民不聊生,食不裹腹,一根“银项圈”,也许承载着一家人不能承受的生活之重,真是情何以堪!
毡帽,是绍兴一带常见的饰物,从少年闰土“头戴一顶小毡帽”中,我们可以感受到异地的风土人情,惟其“小”,更能衬托闰土的活泼可爱。而在成年闰土头上看到的却已是一顶“破毡帽”了,个中辛酸一言难尽。
一衣一饰的得失变化,昭示着人物命运的坎坷沉浮;服饰无语,却在向人们诉说着生活遭际的点点滴滴。
3.父亲的袍褂
《背影》的成功创作,使朱自清声誉鹊起,文中的一处服饰描写功不可没:
“我看见他戴着黑布小帽,身穿黑布马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁路边,慢慢探身下去……”寥寥数语,为字不多,颇有意味。
人的视觉对色彩冷暖的感觉最鲜明。“父亲”的服饰以冷色的“黑”而夺人感觉,给人以强烈的视觉冲击力。“那年冬天,祖母死了”,父亲是个孝子,服孝期的父亲一袭黑衣,是对逝者的深切悼念。同时,“黑“色的服饰,趋向于压抑、阴冷,使人感到收缩、浓重、悲怆,它正是生者内心世界的外在道具。“祖母死了”“父亲的差事也交卸了”,家境惨淡,哀怨、惆怅在心头弥散,挥之不去,“祸不单行”的日子,怎一个“黑”字了的?惟其“黑”,最是那沉静的、不动声色的情感喧哗。
作为服饰元素,父亲服饰“布”的材质,是基于“变卖典质”信息的暗示。较之于封建官僚、地主豪绅的绫罗绸缎,“布质”粗陋的小帽、马褂、棉袍,无异于是在这一类时运不济,处于窘困境地的知识分子、小公务员身上写下的变体的“穷”字。
父亲服饰的颜色和质地,不啻是困顿中的父亲心境和处境的的折射,所以,当看见衣着寒碜的父亲步履蹒跚地穿过铁道为儿子卖桔子时,悲怆、感动、怜惜之情扑面而来,“我的泪”怎能不像决堤的海“很快流了下来”——?
4.韩麦儿先生的礼服
莎士比亚说过:“服饰往往可以表现人格”。
“我们的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服,打着皱边的领结,戴着那顶绣边的小黑丝帽。”韩麦儿先生在“最后一课”郑重地穿上“他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴”礼服,这是炽烈的爱国主义情感最庄严神圣的宣告。 当“我”读懂了老师华丽的礼服下蕴藏的那分痛苦、执着,一衣一饰又无疑是促使“我”从幼稚走向成熟的无声的教科书。
有人说,服饰可以让人在都市和社会的繁杂、迷茫、慌乱中,寻找到一块属于自我的栖息地,时代的特征会通过一定的服装款式在人们身上打下人文礼俗的烙印。服饰是一种社会符号,也是一种审美符号和情感符号,文学作品中人物的喜怒哀乐、悲欢离合沉淀其中,物化为人物内心强烈的情感诉求。由此可见,服饰作为一种道具,在文学作品中的分量举足轻重,表情达意的功用不可小视。