【摘 要】
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摘 要：本文系“宜昌市方言词汇集”之九。所集录为其交际、商业、交通类词汇。 关键詞：宜昌市;方言词汇;交际;商业;交通 中图分类号：H172.3 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2019）03-0015-04
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摘 要：本文系“宜昌市方言词汇集”之九。所集录为其交际、商业、交通类词汇。
关键詞：宜昌市;方言词汇;交际;商业;交通
中图分类号：H172.3 文献标识码：A 文章编号：1003-1332（2019）03-0015-04
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解陋泉记 平日里怀想故乡，记忆中总回荡着深山谷里那种大口吃肉大碗喝酒的吆喝声，而且醉意惺忪中还渗透着用双手捧著晶莹剔透的泉水，一边喝起来解酒，一边跳起轻快舞步的情景。那可是解陋泉里流淌出来的山泉水，清冽甘甜，冬暖夏凉，是故乡人赖以解酒消渴的神水。在红水河畔大化瑶族自治县壮族群众丰富多彩的语言和文化里，“解陋”这个音就是解酒的意思，我想这大概是解陋泉威名的由来吧。 出得家乡头肯屯西门，在山坳过去
坐落于京西魏公村的中央民族大学，与位于桂中的金秀瑶族自治县，虽有两千多公里的空间距离，但却因为费孝通先生而产生了跨越时空的姻缘——中央民族大学是费老亲自参与创建的，其校训“美美与共、知行合一”，前半句即来自费老“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化箴言，每一位民大学子都受其精神洗礼。至于金秀，费老更是情系半生，前后六上大瑶山，认为“世界研究瑶族在中国，中国研究瑶族在金秀”，亲笔题词“瑶族
生态湿地，诗意都安；白鹭齐飞，醉美公园。广西都安澄江国家湿地公园于2013年通过国家级评定并批准建立国家湿地公园试点，是目前国内集河流湿地、城市湿地、农耕湿地于一体的喀斯特湿地。都安人民注重生态环境保护和建设，注重人与自然环境和谐发展。近年来，都安瑶族自治县动员社会力量推进生态文明建设，推进绿色发展，推进“幸福都安、活力都安、美丽都安、宜居都安、和谐都安、清朗都安”建设，让人民群众在绿水青山中共享
生姜对于生活在驮娘江边的西林人来说，是一种非常普通的植物，但我却对它有一种特殊的情感，生姜那绿油油的叶子、黄灿灿的块茎、火辣辣的香味深深地吸引着我。 在那个年代，偏僻的深山小寨也遭到了“文化大革命”的无端洗劫，村民忙着开会、学习，生产劳动不正常了，许多好田好地荒废了。收获的季节，坝子一片荒凉，屋子空空荡荡，眼看漫天飞雪的漫长冬季即将到来，村民们一筹莫展。 那年的冬天来得特别早，又特别冷，幸运的
正值南国荔枝飘香的时节，我来到南宁市云景路，拜访广西民族问题研究中心原主任覃彩銮先生，站在我面前的是一位高个子、古铜色脸庞、穿着T恤衫、精神矍铄的壮家汉子，很难想象他就是获得“广西优秀专家”、享受国务院政府特殊津贴、广西壮学学会会长、年近七旬的壮学资深专家。覃先生生于1950年，广西柳江人，1977年7月北京大学历史系考古专业毕业，分配到广西博物馆文物工作队从事考古工作，1986年调入广西壮族自治
腊月至，腊味飘香。 露从今夜白，月是故乡明。其实不仅月是故乡明，腊味也一样。我到过很多地方，尝过不同地方的腊味，但一直觉得还是家乡的腊味好吃。别的地方的腊味，没有家乡的味道，吃不出家乡的情怀。 母亲还在的那些年，家里的腊味都是她一个人弄的。母亲很能干，全家的衣食都由她来操办，包括年前要准备的腊味。每年到了冬至时节，母亲便开始腌制腊味。腊味分为烟熏与非烟熏两大类，即烟熏的腊肉和风干的腊肉。熏肉和
新型冠状病毒狂，来势汹汹几嚣张；呼吸传染速度快，首先武汉人遭殃。 病毒来得真特别，逢人赶潮过春节；百传千来千传万，凶猛妄将人灭绝。 武汉封城号令发，全国呼应及时抓；精英医生上一线，舍身救国离开家。 病毒危害要记清，防治病毒保自身；出外就要戴口罩，最好不离家门庭。 勤洗手来保洁净，室内通风讲卫生；作息有度不熬夜，时刻保养精气神。 中华儿女有力量，不怕病毒几疯狂；民富国强高科技，不久就得扫战
春天是什么味道？好吃吗？ 曾经有人这样问我，把我问住了。这个春天，我吃过蒲公英、雷公根、小白花菜、淮山等，舌尖留下了美好的印象。这些春天的宠儿，能让舌尖感受到无限幸福。 春天，有点儿土腥有点儿甜。 冬天的时候，我们这地方就多雨，入春后，雨更是频繁，雨虽不大，却下得密实。土软气湿，各种野菜争先恐后地生长。这个时候长出来的野菜，水灵灵，鲜嫩嫩，单单是看着，舌尖就激情澎湃了。 一 有一天，我把
龙州县金龙镇地处中越边境，这里居住着1.8万多穿长衫自称“布傣”的壮族人，“布傣”能歌善舞，风俗独具特色。他们的传统婚礼基本上是以歌代言，唱的是当地独有的“官郎歌”，2016年官郎歌被列为第六批自治区级非物质文化遗产。“布傣”的传统婚礼从始至终沉浸在优美动听的山歌之中。 去年的农历正月十七日，我有幸参加了“布傣”的一场婚礼。新娘家在龙州县金龙镇横罗村都宽屯，新郎家在远近闻名的金龙镇双蒙村板池屯—
广西罗城仫佬族自治县是仫佬族群众聚居地。在罗城，仫佬族青年的恋爱历来都是自由的，姑娘和小伙在节日坡会上，或平日赶圩时，或参加同辈伙伴们的婚礼歌堂中，物色到意中人，便以歌代言，以歌传情。唱歌一般是二人二声部对唱，因而在恋爱之初，男女双方都邀约一位歌友做伴，既作掩护，也为自己壮胆，还是亲密的参谋。经过多次二人二声部对唱之后，才发展到双方单独对唱。因为仫佬族青年男女大多在坡会对歌中发展友谊与爱情，因而称