【摘 要】
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心学的萌芽与生长,潜在地包含着与台阁意识背道而驰的趋向,而儒学中注重"孔颜乐处"的深厚传统则直接导致了被称为"庄陈体"的山林诗的崛起。("性气诗"作为"庄陈体"的副产品,其
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心学的萌芽与生长,潜在地包含着与台阁意识背道而驰的趋向,而儒学中注重"孔颜乐处"的深厚传统则直接导致了被称为"庄陈体"的山林诗的崛起。("性气诗"作为"庄陈体"的副产品,其哲学的特性超过了诗的特性。)台阁体以宽泛的尊唐为特征,倡导一种雍容华贵、旨在"润饰鸿业"的风格;山林诗则明晰地通向从陶渊明到王、孟、韦、柳的一脉,其风格指向是清逸淡远。茶陵派从台阁体中脱颖而出,既尊李杜,又尊王孟,其审美趣味明显受到山林诗的濡染。由台阁体而山林诗而茶陵派,其间的逻辑线索非常清晰,而其内在的合理性尤其具有阐发的价值。台阁体诗人和山林诗人强烈的身份意识以及李东阳身份意识的淡化在我们的阐释中占有重要位置。
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