【摘 要】
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黑龙江地区五大少数民族图案伴随时代的变革,逐渐淹没在时间的洪流中.传承,是延续其图案生命形态的方式之一.而任何的手造产物,都需要社会和人文作为其存在和延续的支撑条件,那么在这个多重信息构筑与多元文化交融的时代,以“再设计”的概念强调、完善、拓展其图案的内涵、形式与呈现方式,从图形设计的视域延续其图案的发展,在新的社会发展背景下使其再次焕发出时代的活力.
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黑龙江地区五大少数民族图案伴随时代的变革,逐渐淹没在时间的洪流中.传承,是延续其图案生命形态的方式之一.而任何的手造产物,都需要社会和人文作为其存在和延续的支撑条件,那么在这个多重信息构筑与多元文化交融的时代,以“再设计”的概念强调、完善、拓展其图案的内涵、形式与呈现方式,从图形设计的视域延续其图案的发展,在新的社会发展背景下使其再次焕发出时代的活力.
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《听琴图》所绘的抚琴者,身着道服,体现了当时士大夫阶层的一种衣着时尚.范仲淹的《道服赞》则从文字上记录了当时士大夫着道服的时尚.本文以《听琴图》中所表现的道服为例,具体分析宋代士大夫阶层着道服的时尚.
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