〔关键词〕 直接对话；编者对话；作者对话；心灵对话
　　〔中图分类号〕 G633.33〔文献标识码〕 A
　　〔文章编号〕 1004—0463（2008）08（B）—0036—01
　　
　　 新课标指出：“要重视学生在阅读过程中的主体地位。必须强调学生阅读的自主性和独立性，文本的意义是学生在阅读的过程中自行发现、自行建构起来的，要让学生学会自己阅读，自己学会阅读。”因此，教师在教学过程应确定学生为阅读主体，把阅读的权利还给学生，让学生自己去阅读。
　　
　　一、学生要与文本直接对话
　　
　　解读文本，与文本直接对话，是阅读教学最基本的环节。学生应运用听觉和视觉等多种感官和文本对话，从自己已有的经验出发，深入思考，重建知识系统，从而自主构建知识结构和心智结构。高中语文课程目标强调，学生应从“积累整合”、“感受鉴赏”、“思考领悟”、“应用拓展”、“发现创新”五个方面获得发展。学生要与文本直接对话，不仅要围绕文本来积累知识，在积累的过程中，还要通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观念等方面要素的整合，从而提高语文素养。所以，这个层次的对话，首先落实的是“积累整合”的目标。同时，学生通过阅读文本，品味语言，感受文本的思想和艺术魅力，能逐步提高对语言的感受能力。具体地说，学生在阅读中，能品读自然，深味人生，培养热爱自然、热爱生活的情感；学生在阅读中，能发掘美，咀嚼美，提升审美境界；学生在阅读中，能体会博大精深的中华文化，培养高尚的道德情操。因此，这个层次的对话又是对“感受鉴赏”目标的落实。学生通过阅读和思考，与文本直接对话，领悟文本丰富的内涵，思考人生的价值和时代精神，能逐步形成自己的人生观，树立积极向上的人生理想，增强民族使命感和社会责任感。从这个意义上说，这个层次的对话也是落实“思考领悟”的目标。
　　
　　 二、 学生要与文本编者对话
　　
　　学生要与文本编者对话。因为一方面，学生解读文本，必须了解选文类型、编者体例和加工方法。如读人教版高三册《齐桓晋文之事》，学生不但要与文本直接对话，而且要通观全册的“说明”及第六单元的“提示”，细看文本下的注释，与编者对话，只有这样，才能全面地落实新课标的目标。另一方面，学生还要完成编者设置的课后练习题。实际上，课后练习题，是对新知识的应用与拓展。如《齐桓晋文之事》课后练习第四题，考查的就是学生对孟子“仁政”思想的理解，这就是一道思维拓展题。因此，这个层次的对话，又是对“应用拓展”目标的初步落实。
　　
　　 三、 学生要与文本作者对话
　　
　　学生与文本作者的对话属于精神层面的对话。文本是读者与作者交往的桥梁，文本后面的作者往往是隐身的，从而使其所创造的文本具有无限的多指性。因此，学生与文本作者的对话是必然的，而且是富有创造性的。叶圣陶在《阅读与文本》中也说过：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相会。”学生与作者的精神对话，能够保证解读的确定性和客观性，能真正地进入书中，走进作者的精神世界，更深层次地解读出文本丰富的内涵。如阅读庄子的《逍遥游》，只有与庄子进行精神对话，走进庄子的内心世界，读者才能真正理解庄子所追求的绝对自由的思想。庄子为什么要反复地强调对那种绝对自由的追求，他追求到了吗？若能走进作者的心灵深处，读者会发现，原本，“随着诸侯们的剑锋残忍到极致”，庄子是多么的辛酸与无奈！这不正是“发现创新”吗？所以，学生只有与文本的作者进行精神上的对话，才能真正地挖掘出文本丰富的内涵，并且有所创新。
　　
　　 四、学生要与自我心灵对话
　　
　　与自我心灵对话，是对自我反思性的理解，就是自己站在自己的面前，对自我的知识经验、思想情感、技术方法等进行回味，以及合理性地追问。文本这面镜子，不但能映照出自然和社会，还能映照出读者自我的素养状况。反思是自我对话的基础和途径。通过反思，学生可以完善自己的知识体系，丰富自己的经验；通过反思，可以提高自己的思想境界，丰富自己的情感；通过反思，可以改善自己的方法论，提高自己的能力。所以，学生的自我对话，实际上是对文本涉及的知识与能力的一个内化过程。只有经过这种内化，学生才能真正地提高自己的语文素养，才可以学以致用，才可以完善自我。