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摘 要：《桃花源记》是古代散文中的一朵奇葩，时至今日，仍散发着幽幽的香气。本文先介绍作者，写作背景及《桃花源记》的内容，然后从四个方面赏析了桃花源的美。
关键词：景色美；生活美；人情美；缺憾美
千古名篇《桃花源记》，出自我国晋宋时代杰出的诗词散文大作家陶渊明的手笔，它是我国古代散文中一颗璀璨的明珠，传诵千古而不衰。
陶渊明（365—427），字元亮，一名潜，私谥靖节先生，他少年时就有大济苍生的愿望，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。29岁入仕，仕途坎坷，又不愿“为五斗米折腰”，41岁回柴桑归隐，此后一直以耕读自娱。古人提到陶渊明，称他作“隐逸诗人之宗”，就是说过着隐逸生活来写诗，他是个代表人物。
东晋末年和晋宋之交，社会动乱，战争频繁，阶级矛盾异常尖锐，作者对现实社会黑暗产生了强烈的不满，归隐后，对农村生活和农民有了一定的了解，于是产生了一种乌托邦式的社会理想。
桃花源是陶渊明精心绘出的社会理想图。其间环境幽雅宁静，人们淳朴厚道，和睦相处。那里没有剥削压迫，没有贫穷战乱。人们过着自食其力，康乐幸福的生活。读后如见山川河流，村姑野老，夕阳炊烟，一派怡然自得的田园风光，一片舒心惬意的人生心境。
闲来消遣，总爱追寻陶渊明的足迹，置身于世外桃源中，享受其间俯拾皆是的美。
一、景色美
未进桃源之时，已见桃源的神秘色彩。文中写到“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
源外，小溪边，溪流两岸长达数百步的桃花，正争芳吐蕊，散发着幽幽的香气；芳草萋萋，碧绿如茵；微风吹过，落花纷纷，洋洋洒洒，如梦如幻。桃林景色的描写宛如仙境，为后文描写桃花源渲染了气氛，作了铺垫。真可谓是“曲径通幽”。未进桃源已让人“心醉之，神迷之”。
进入桃源，则让人心旷神怡，豁然开朗。文中写到“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”。
源内，土地平坦开阔，房屋整齐和谐，桑榆婆娑，翠竹摇曳。村外田野，小路错落有致；村内小院，炊烟袅袅，犬吠鸡鸣。这与诗人在《归园田居》诗中所描绘的“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的景物和气氛多么相似。
桃花源，没有尘世的喧嚣，一片宁静，不禁让人“心驰之，神往之”。
二、生活美
地广物丰的桃花源，享有和平宁静的生活。文中写到“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐”。
作者为我们描绘了一个无君权，无王税，没有当时现实生活中的动乱和灾难，“不知有汉，无论魏晋”，人人自耕而食，怡然自乐的理想世界。可以想见，朝霞东升，田畔陇亩之中，桃源人正洋溢着喜悦，挥洒着汗水；夕阳西下，荷锄的人们披着金晖走在田埂上，留下一条条忽大忽小的身影。富足的生活使他们“上足以事父母，下足以蓄妻子”。老有所养，少有所依，黄发垂髫并怡然自乐。这又与诗人在《移居》诗中所写“务农各自归，闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时”是一致的。
当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者不满现实的一种精神寄托。但诗人勾画的恬静快乐的生活图景令人“心旷之，神怡之”。
三、人情美
一方水土，养一方人。天地灵秀的桃花源滋养了古朴淳厚的桃源人。文中写到“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食”，“村中闻有此人，咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食”，“停数日，辞去”。
桃源人自秦时为了避战乱来到了这里，岁月悠悠，他们已在此繁衍生息了数百年。武陵人的到来，对他们来说，无异于天外来客。这个武陵人的到来会不会打破他们和平宁静幸福的生活呢？桃源人没有多想。嘘寒问暖之后，便是盛情的款待。“便要还家”足见桃源人的热情好客，“设酒杀鸡作食”足见桃源人的大方知礼，“咸来问讯”足见桃源人的古道热肠，“余人各复延至其家，皆出酒食”，足见桃源人的淳厚真诚。他们把武陵人尊为上宾。试想，这个武陵的渔人在桃源外的生活是何等的艰辛！他终日饱尝的是统治者的剥削压迫，长期的劳作和频繁的战乱。至善至淳的桃源人让他享受到了以前所不曾有的生活，他有些“乐不思蜀”了，停数日才辞去。
桃源中人与人之间的和睦不是靠一种制度，一种权利，而是一种自然的亲和，桃源人对一个陌生人的善待，超越了亲情友情。折射出善良纯正的人性光辉。让人“心悦之，诚服之”。
四、缺憾美
美轮美奂的桃花源，随着武陵人的离去，也悄悄的隐去了。尽管渔人去时“处处志之”，却“遂迷，不复得路”，就连好游山泽的高士刘子骥也无法一睹胜境，以至“后遂无问津者”。桃花源正像诗经《蒹葭》中可望而不可及的“所谓伊人”，让人苦苦追寻。人们不禁要问：桃花源，你到底在哪里？其实，桃花源在作者的心里，在作者的精神里。桃花源寄托着作者对美好宁静生活的追求。作者梦萦魂牵的桃源情结，引领了无数文人墨客的情怀。这种失不复得的遗憾，正是本文的魅力所在。桃花源让人“心思之，意念之”。
……
掩卷沉思，令人频频颔首。桃源之美平淡而隽永，可谓美不胜收。
斯人虽已逝，美境却常新。
参考文献：
[1]龚斌.《桃花源记》新论[J].江西师范大学学报（哲学社会科学版），2013，06（25）.
[2]唐明生.和谐：《桃花源记》的生态美学解读[J].社会科学论坛，2010，06（10）.
[3]胡牧.《桃花源记》的符号翻译艺术研究[J].艺术百家，2013，11（15）.
（作者单位：河北滦南县职业教育中心）
关键词：景色美；生活美；人情美；缺憾美
千古名篇《桃花源记》，出自我国晋宋时代杰出的诗词散文大作家陶渊明的手笔，它是我国古代散文中一颗璀璨的明珠，传诵千古而不衰。
陶渊明（365—427），字元亮，一名潜，私谥靖节先生，他少年时就有大济苍生的愿望，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。29岁入仕，仕途坎坷，又不愿“为五斗米折腰”，41岁回柴桑归隐，此后一直以耕读自娱。古人提到陶渊明，称他作“隐逸诗人之宗”，就是说过着隐逸生活来写诗，他是个代表人物。
东晋末年和晋宋之交，社会动乱，战争频繁，阶级矛盾异常尖锐，作者对现实社会黑暗产生了强烈的不满，归隐后，对农村生活和农民有了一定的了解，于是产生了一种乌托邦式的社会理想。
桃花源是陶渊明精心绘出的社会理想图。其间环境幽雅宁静，人们淳朴厚道，和睦相处。那里没有剥削压迫，没有贫穷战乱。人们过着自食其力，康乐幸福的生活。读后如见山川河流，村姑野老，夕阳炊烟，一派怡然自得的田园风光，一片舒心惬意的人生心境。
闲来消遣，总爱追寻陶渊明的足迹，置身于世外桃源中，享受其间俯拾皆是的美。
一、景色美
未进桃源之时，已见桃源的神秘色彩。文中写到“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。
源外，小溪边，溪流两岸长达数百步的桃花，正争芳吐蕊，散发着幽幽的香气；芳草萋萋，碧绿如茵；微风吹过，落花纷纷，洋洋洒洒，如梦如幻。桃林景色的描写宛如仙境，为后文描写桃花源渲染了气氛，作了铺垫。真可谓是“曲径通幽”。未进桃源已让人“心醉之，神迷之”。
进入桃源，则让人心旷神怡，豁然开朗。文中写到“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”。
源内，土地平坦开阔，房屋整齐和谐，桑榆婆娑，翠竹摇曳。村外田野，小路错落有致；村内小院，炊烟袅袅，犬吠鸡鸣。这与诗人在《归园田居》诗中所描绘的“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的景物和气氛多么相似。
桃花源，没有尘世的喧嚣，一片宁静，不禁让人“心驰之，神往之”。
二、生活美
地广物丰的桃花源，享有和平宁静的生活。文中写到“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐”。
作者为我们描绘了一个无君权，无王税，没有当时现实生活中的动乱和灾难，“不知有汉，无论魏晋”，人人自耕而食，怡然自乐的理想世界。可以想见，朝霞东升，田畔陇亩之中，桃源人正洋溢着喜悦，挥洒着汗水；夕阳西下，荷锄的人们披着金晖走在田埂上，留下一条条忽大忽小的身影。富足的生活使他们“上足以事父母，下足以蓄妻子”。老有所养，少有所依，黄发垂髫并怡然自乐。这又与诗人在《移居》诗中所写“务农各自归，闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时”是一致的。
当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者不满现实的一种精神寄托。但诗人勾画的恬静快乐的生活图景令人“心旷之，神怡之”。
三、人情美
一方水土，养一方人。天地灵秀的桃花源滋养了古朴淳厚的桃源人。文中写到“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食”，“村中闻有此人，咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食”，“停数日，辞去”。
桃源人自秦时为了避战乱来到了这里，岁月悠悠，他们已在此繁衍生息了数百年。武陵人的到来，对他们来说，无异于天外来客。这个武陵人的到来会不会打破他们和平宁静幸福的生活呢？桃源人没有多想。嘘寒问暖之后，便是盛情的款待。“便要还家”足见桃源人的热情好客，“设酒杀鸡作食”足见桃源人的大方知礼，“咸来问讯”足见桃源人的古道热肠，“余人各复延至其家，皆出酒食”，足见桃源人的淳厚真诚。他们把武陵人尊为上宾。试想，这个武陵的渔人在桃源外的生活是何等的艰辛！他终日饱尝的是统治者的剥削压迫，长期的劳作和频繁的战乱。至善至淳的桃源人让他享受到了以前所不曾有的生活，他有些“乐不思蜀”了，停数日才辞去。
桃源中人与人之间的和睦不是靠一种制度，一种权利，而是一种自然的亲和，桃源人对一个陌生人的善待，超越了亲情友情。折射出善良纯正的人性光辉。让人“心悦之，诚服之”。
四、缺憾美
美轮美奂的桃花源，随着武陵人的离去，也悄悄的隐去了。尽管渔人去时“处处志之”，却“遂迷，不复得路”，就连好游山泽的高士刘子骥也无法一睹胜境，以至“后遂无问津者”。桃花源正像诗经《蒹葭》中可望而不可及的“所谓伊人”，让人苦苦追寻。人们不禁要问：桃花源，你到底在哪里？其实，桃花源在作者的心里，在作者的精神里。桃花源寄托着作者对美好宁静生活的追求。作者梦萦魂牵的桃源情结，引领了无数文人墨客的情怀。这种失不复得的遗憾，正是本文的魅力所在。桃花源让人“心思之，意念之”。
……
掩卷沉思，令人频频颔首。桃源之美平淡而隽永，可谓美不胜收。
斯人虽已逝，美境却常新。
参考文献：
[1]龚斌.《桃花源记》新论[J].江西师范大学学报（哲学社会科学版），2013，06（25）.
[2]唐明生.和谐：《桃花源记》的生态美学解读[J].社会科学论坛，2010，06（10）.
[3]胡牧.《桃花源记》的符号翻译艺术研究[J].艺术百家，2013，11（15）.
（作者单位：河北滦南县职业教育中心）