【摘 要】
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不同于启蒙哲学的政治公约主义,当代我国的"政治宪法学"研究兴起的是一种"政治私约主义"。这一思想集中体现于围绕《清帝逊位诏书》法学解读提出的"私约建国论"。私约建国论
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不同于启蒙哲学的政治公约主义,当代我国的"政治宪法学"研究兴起的是一种"政治私约主义"。这一思想集中体现于围绕《清帝逊位诏书》法学解读提出的"私约建国论"。私约建国论的宪政理念在于,否认暴力革命的建国正当性,诉诸于统治精英的政治妥协和非暴力的和平改良,以期对抗民族分离主义的政治主张。但是在政治正当性上,政治私约主义难以对抗政治公约主义,私约建国论不仅难以经受内部的代表性质疑,也无法对抗外部的分离主张。这一宪政理念源自于清末民初的立宪派思想,植根于英国政治的"辉格史观"。其理论困境的根源,在于否定和放弃了原本存在的宪政共识,因此难以获得普通认同的正当性根据。要摆脱政治私约主义背后的寡头政治原则,需要将政治正当性奠基于革命建国这一共同接受的宪政共识。
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