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【摘要】“诗慧课堂”致力于打造愉悦、探究的学习活动，使学生习得学习方法，获得智慧的增长。古诗教学是“诗慧课堂”的重要组成部分，教师可以借助于非连续性文本，为古诗教学提供新的内容和新的方式，“串联”学生的已有知识和体验，找准“诗慧课堂”的基点，把握“诗慧课堂”的节点，挖掘“诗慧课堂”的生长点，从而提高“诗慧课堂”的新鲜度和有效度。
【关键词】非连续性文本 古诗 诗慧课堂
古诗言简意丰，在意象的选择、字词的锤炼上，都彰显着诗人的慧心。古诗是传承中华经典文化，陶冶学生高尚情操的重要载体。在对古诗教学实践的观察、调查中，我们发现，较之于其他体裁的文本，小学语文课堂中的古诗教学在新鲜度、有效度上均不尽如人意。主要体现在教学内容浅显：基本是解释词语和句子，体会诗歌中的情感;教学方法以朗读、想象和表演为主;教学流程单一，中高年级的小学生已形成学习古诗的模式，对古诗学习的兴趣不高。
在古诗教学中，笔者尝试引进非连续性文本，在激发学生兴趣、突破教学重难点、培养学生的表达智慧上下功夫。本文以《池上》一诗的教学为例，浅谈我的做法。
一、串联生活，找准“诗慧课堂”的基点
學生是学习的主体，他们对古诗理解的完整度和深度，是开展“诗慧课堂”教学的基点。而非连续性文本以碎片化状态存在，因为独有的图文互补、简明直观、形象概括等诸多优势，呈现出简短、概括、活泼、形象的特有魅力，如果用得好，可以为古诗教学增色添彩，为学生阅读素养提升助力。怎样把非连续性文本和古诗有机结合起来？日本东京大学研究生学院的佐藤学教授给了我们启发。他认为：“串联”是教师工作的核心。“教师在教学中把教材与儿童串联起来，把一个儿童同其他儿童串联起来，把一种知识同别种知识串联起来，把昨天学到的知识同今日学到的知识串联起……”在教学《池上》一诗时，通过前置学习单，我大致了解了到学生对本诗学习的自我评估，大部分没有提出探究的问题，感觉诗歌内容浅显，语言平白如话。囿于思维发展的水平和学习、生活经验的不足，学生未必能清楚地说出自己在理解上的难点。其实，“采莲”的“莲”就是一个容易理解偏颇的词语;“撑小艇”的“撑”到底是什么样的连贯动作？这更是离学生距离很远。于是，我用心搜集了与本诗密切相关的“撑船”视频，用非连续性文本素材，服务于《池上》教学，引导学生感知撑船的不易，读懂诗中小娃的机灵。
二、放手试错，把握“诗慧课堂”的节点
学生是“诗慧课堂”的主人，激发他们学习古诗的热情，融入到古诗创造的情境中去，是“诗慧课堂”的必要条件。非连续性文本的介入，指向于突破诗歌内容的重点，解决学生理解的难点。非连续性文本何时出现？以怎样的形式出现？则需要教师拥有调控课堂的“诗慧”。在这个过程中，学生的理解不够深入，表达不够贴切，教师不要急于求成，而要给学生试错的机会，做好必要的等待和相应的引领。“撑”和“采”的动作究竟是怎样的？对表现小娃的特点有什么作用？都要在学生的观察、想象、表达和质疑中去探索。在学生互相评价和启发之后，出示一棵完整的莲花图，让学生对照阅读这个非连续性文本。这样，学生对古诗的理解不是源于灌输，而是通过寻找非连续性文本素材和古诗意象之间的联系，实现自我发现和智慧增长。在学生试错而不得解之后，出示非连续性文本，就是把握好了“诗慧课堂”的节点。
【教学片段一】
师：刚才同学们表演了发生在“池上”的故事。你们有什么疑问吗？
生1：他们一个做的是“采”的动作，一个做的是“拔”的动作，不一样。
生2：“采”是对的，小娃不是去“拔”荷花的，只要采下白莲就行。
生3：表演“撑”小艇，他不够用力，平时我们说要“撑住”，就是很难的情况下还要坚持。
师：观察真仔细！这是对同学的尊重，也是锻炼自己、获得智慧的最佳路径。对于他们的表演，你们能给出具体的建议吗？
生4：表演“采”的时候，也要联系“撑”的动作。因为小娃的船可能会晃动，要表现出他采莲的胆大心细。
生5：我虽然没有撑过船，但是我暑假旅游看过船夫撑船，我想给大家表演一下。
师：大家的表演和评论是不是符合诗意呢？先看一张图片。你认为诗中的“莲”指的是哪一部分呢？为什么？
（PPT出示非连续性文本——一棵完整的莲花图，标注着莲花、莲蓬、莲叶、莲藕）
生1：“白莲”是“莲蓬”，他想吃的是莲蓬里面的莲子。我没有吃过这么新鲜的莲子，但是喝过莲子粥。
师：联系自己的生活思考，就是智慧。我还给大家带来一段撑船的视频，一起看看，“撑”的过程是怎样的？跟刚才这位同学的表演一样吗？
（PPT出示非连续性文本——一段撑船的视频）
三、群文阅读，挖掘“诗慧课堂”的生长点
非连续性文本是古诗教学的必要补充，不是可有可无的点缀，也不是营造课堂氛围的花架子。在古诗教学中，我比较重视相同主题的群文阅读，利用与古诗高度关联的其它古诗等材料，组合成非连续性文本，挖掘“诗慧课堂”的生长点。教学古诗《池上》时，我先后考虑了几首描写儿童的古诗，最终确定了《舟过安仁》，它也是“童稚可爱”的主题，对于四年级的学生，理解最后一句有一定的难度，给学生带来了新的障碍，也提供了挑战的机会。这样整体感较强的“串联”，课内外知识相辅相成，给课堂带来新的研究内容，也产生了新的疑点。学生不是蜻蜓点水地读一遍补充的非连续性文本，而是经过研究性学习，将思维的触角伸展开去，进一步加深对古诗的理解，在“诗慧课堂”中获得自我提升。
【教学片段二】
师：“池上”风景如画，“池上”的“小娃”调皮可爱，让“池上”充满生机。这儿还有一首诗，是杨万里的《舟过安仁》：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
（PPT出示非连续性文本——《舟过安仁》及与诗歌相对应的插图，提供了“篙”“棹”“怪生”的解释。）
师：谁能借助注释和插图，说出诗歌的大体意思？
生1：有两个小孩子坐在船上，船桨和竹篙都收起来了。怪不得不下雨都张伞，“不是遮头是使风”。
生2：他说得还可以，但是最后一句等于没有说。我觉得最后一句的画面是这样的：不是为了遮在头上挡雨，是为了“使风”。
生3：你的“遮头”说出来了，“使风”呢？
师：大家听得真认真，思考也细致。老师提醒一下，用“使”组词，再代进“使风”？
生4：“使用”风。
生3：为什么是“使用”风？我看了插图，还是不清楚。
师：你们有两个选择，一个是向我求助，一个是借助上下文咬文嚼字。
生4：“使用”风，是把伞当做船帆。因为上面说“收篙停棹”，他们故意不用船桨和船篙，就是想试试把伞当成帆。
师：太厉害了，完全正确！多么智慧的解读！为你点赞，也为追根究底、提出疑问的思考者点赞！你们再猜一猜，我为什么要补充这首诗呢？
生5：这两首诗都是写的孩子。
生6：他们都是调皮、聪明的孩子。
生7：他们都是在小船上。
师：老师真开心，有这么多同学是我的知音啊。你们就像《池上》和《舟过安仁》中的孩子一样，都是聪明的小娃！咱们再读一读《池上》，读出你们脑海里的画面，读出你们心中的小娃。
在古诗中引进非连续文本，进行集中阅读，对教师、学生都提出了更高的要求。我们要了解学情，充分估测学生在学习中可能会忽略、模糊的地方，找准“诗慧课堂”的基点，在整合非连续性文本上下功夫。在课堂的重要节点上，适时出示非连续性文本，利用其形象性降低理解难度。挖掘“诗慧课堂”的生长点，启发学生将非连续性文本和学习内容以及生活经历“串联”起来，从而提高“诗慧课堂”的新鲜度和有效度。
（作者单位：江苏省如皋市高新区实验小学）
【关键词】非连续性文本 古诗 诗慧课堂
古诗言简意丰，在意象的选择、字词的锤炼上，都彰显着诗人的慧心。古诗是传承中华经典文化，陶冶学生高尚情操的重要载体。在对古诗教学实践的观察、调查中，我们发现，较之于其他体裁的文本，小学语文课堂中的古诗教学在新鲜度、有效度上均不尽如人意。主要体现在教学内容浅显：基本是解释词语和句子，体会诗歌中的情感;教学方法以朗读、想象和表演为主;教学流程单一，中高年级的小学生已形成学习古诗的模式，对古诗学习的兴趣不高。
在古诗教学中，笔者尝试引进非连续性文本，在激发学生兴趣、突破教学重难点、培养学生的表达智慧上下功夫。本文以《池上》一诗的教学为例，浅谈我的做法。
一、串联生活，找准“诗慧课堂”的基点
學生是学习的主体，他们对古诗理解的完整度和深度，是开展“诗慧课堂”教学的基点。而非连续性文本以碎片化状态存在，因为独有的图文互补、简明直观、形象概括等诸多优势，呈现出简短、概括、活泼、形象的特有魅力，如果用得好，可以为古诗教学增色添彩，为学生阅读素养提升助力。怎样把非连续性文本和古诗有机结合起来？日本东京大学研究生学院的佐藤学教授给了我们启发。他认为：“串联”是教师工作的核心。“教师在教学中把教材与儿童串联起来，把一个儿童同其他儿童串联起来，把一种知识同别种知识串联起来，把昨天学到的知识同今日学到的知识串联起……”在教学《池上》一诗时，通过前置学习单，我大致了解了到学生对本诗学习的自我评估，大部分没有提出探究的问题，感觉诗歌内容浅显，语言平白如话。囿于思维发展的水平和学习、生活经验的不足，学生未必能清楚地说出自己在理解上的难点。其实，“采莲”的“莲”就是一个容易理解偏颇的词语;“撑小艇”的“撑”到底是什么样的连贯动作？这更是离学生距离很远。于是，我用心搜集了与本诗密切相关的“撑船”视频，用非连续性文本素材，服务于《池上》教学，引导学生感知撑船的不易，读懂诗中小娃的机灵。
二、放手试错，把握“诗慧课堂”的节点
学生是“诗慧课堂”的主人，激发他们学习古诗的热情，融入到古诗创造的情境中去，是“诗慧课堂”的必要条件。非连续性文本的介入，指向于突破诗歌内容的重点，解决学生理解的难点。非连续性文本何时出现？以怎样的形式出现？则需要教师拥有调控课堂的“诗慧”。在这个过程中，学生的理解不够深入，表达不够贴切，教师不要急于求成，而要给学生试错的机会，做好必要的等待和相应的引领。“撑”和“采”的动作究竟是怎样的？对表现小娃的特点有什么作用？都要在学生的观察、想象、表达和质疑中去探索。在学生互相评价和启发之后，出示一棵完整的莲花图，让学生对照阅读这个非连续性文本。这样，学生对古诗的理解不是源于灌输，而是通过寻找非连续性文本素材和古诗意象之间的联系，实现自我发现和智慧增长。在学生试错而不得解之后，出示非连续性文本，就是把握好了“诗慧课堂”的节点。
【教学片段一】
师：刚才同学们表演了发生在“池上”的故事。你们有什么疑问吗？
生1：他们一个做的是“采”的动作，一个做的是“拔”的动作，不一样。
生2：“采”是对的，小娃不是去“拔”荷花的，只要采下白莲就行。
生3：表演“撑”小艇，他不够用力，平时我们说要“撑住”，就是很难的情况下还要坚持。
师：观察真仔细！这是对同学的尊重，也是锻炼自己、获得智慧的最佳路径。对于他们的表演，你们能给出具体的建议吗？
生4：表演“采”的时候，也要联系“撑”的动作。因为小娃的船可能会晃动，要表现出他采莲的胆大心细。
生5：我虽然没有撑过船，但是我暑假旅游看过船夫撑船，我想给大家表演一下。
师：大家的表演和评论是不是符合诗意呢？先看一张图片。你认为诗中的“莲”指的是哪一部分呢？为什么？
（PPT出示非连续性文本——一棵完整的莲花图，标注着莲花、莲蓬、莲叶、莲藕）
生1：“白莲”是“莲蓬”，他想吃的是莲蓬里面的莲子。我没有吃过这么新鲜的莲子，但是喝过莲子粥。
师：联系自己的生活思考，就是智慧。我还给大家带来一段撑船的视频，一起看看，“撑”的过程是怎样的？跟刚才这位同学的表演一样吗？
（PPT出示非连续性文本——一段撑船的视频）
三、群文阅读，挖掘“诗慧课堂”的生长点
非连续性文本是古诗教学的必要补充，不是可有可无的点缀，也不是营造课堂氛围的花架子。在古诗教学中，我比较重视相同主题的群文阅读，利用与古诗高度关联的其它古诗等材料，组合成非连续性文本，挖掘“诗慧课堂”的生长点。教学古诗《池上》时，我先后考虑了几首描写儿童的古诗，最终确定了《舟过安仁》，它也是“童稚可爱”的主题，对于四年级的学生，理解最后一句有一定的难度，给学生带来了新的障碍，也提供了挑战的机会。这样整体感较强的“串联”，课内外知识相辅相成，给课堂带来新的研究内容，也产生了新的疑点。学生不是蜻蜓点水地读一遍补充的非连续性文本，而是经过研究性学习，将思维的触角伸展开去，进一步加深对古诗的理解，在“诗慧课堂”中获得自我提升。
【教学片段二】
师：“池上”风景如画，“池上”的“小娃”调皮可爱，让“池上”充满生机。这儿还有一首诗，是杨万里的《舟过安仁》：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
（PPT出示非连续性文本——《舟过安仁》及与诗歌相对应的插图，提供了“篙”“棹”“怪生”的解释。）
师：谁能借助注释和插图，说出诗歌的大体意思？
生1：有两个小孩子坐在船上，船桨和竹篙都收起来了。怪不得不下雨都张伞，“不是遮头是使风”。
生2：他说得还可以，但是最后一句等于没有说。我觉得最后一句的画面是这样的：不是为了遮在头上挡雨，是为了“使风”。
生3：你的“遮头”说出来了，“使风”呢？
师：大家听得真认真，思考也细致。老师提醒一下，用“使”组词，再代进“使风”？
生4：“使用”风。
生3：为什么是“使用”风？我看了插图，还是不清楚。
师：你们有两个选择，一个是向我求助，一个是借助上下文咬文嚼字。
生4：“使用”风，是把伞当做船帆。因为上面说“收篙停棹”，他们故意不用船桨和船篙，就是想试试把伞当成帆。
师：太厉害了，完全正确！多么智慧的解读！为你点赞，也为追根究底、提出疑问的思考者点赞！你们再猜一猜，我为什么要补充这首诗呢？
生5：这两首诗都是写的孩子。
生6：他们都是调皮、聪明的孩子。
生7：他们都是在小船上。
师：老师真开心，有这么多同学是我的知音啊。你们就像《池上》和《舟过安仁》中的孩子一样，都是聪明的小娃！咱们再读一读《池上》，读出你们脑海里的画面，读出你们心中的小娃。
在古诗中引进非连续文本，进行集中阅读，对教师、学生都提出了更高的要求。我们要了解学情，充分估测学生在学习中可能会忽略、模糊的地方，找准“诗慧课堂”的基点，在整合非连续性文本上下功夫。在课堂的重要节点上，适时出示非连续性文本，利用其形象性降低理解难度。挖掘“诗慧课堂”的生长点，启发学生将非连续性文本和学习内容以及生活经历“串联”起来，从而提高“诗慧课堂”的新鲜度和有效度。
（作者单位：江苏省如皋市高新区实验小学）