【摘 要】
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在北方民族，特别是阿尔泰语系民族的记忆中，有一个“世界生命树”和“宇宙中心树”的概念。这些民族长期生活在北方原始森林中，崇拜苍天、高山和树木，认为树是天空的支柱、神灵的居所，也是男性的象征、通往上界的天梯。许多民族神话传说中，树是人类的始母。哈萨克族的创始祖迦萨甘，在大地中心栽下一棵“生命树”。树长大后结出茂密的灵魂，每一片树叶都代表一个人的灵魂。新生命诞生就会长出一片新叶；有人死去，一片树叶便枯
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在北方民族，特别是阿尔泰语系民族的记忆中，有一个“世界生命树”和“宇宙中心树”的概念。这些民族长期生活在北方原始森林中，崇拜苍天、高山和树木，认为树是天空的支柱、神灵的居所，也是男性的象征、通往上界的天梯。许多民族神话传说中，树是人类的始母。哈萨克族的创始祖迦萨甘，在大地中心栽下一棵“生命树”。树长大后结出茂密的灵魂，每一片树叶都代表一个人的灵魂。新生命诞生就会长出一片新叶；有人死去，一片树叶便枯萎飘落。人死后，灵魂在另一个世界继续存在，并保佑自己的子孙后代。事实上，每一朵花、每一株草、每一棵树，都是一个“世界中心”。因为地球是圆的，再者，植物世界不像我们人类，有中心、边缘之分。谁也不能说欧美的树就是世界中心树，非洲的树却是世界边缘树了。植物是我们的亲戚、亲人，站在原地不动，但对世界有足够的洞察，它们用“静”来看世界的“动”。每一种植物都是地域的，但它的“地域性”往往是其“世界性”之所在。植物的地域性，比人类的地域性更具一种超越性。民族和民族精神往往与某一些或某一种特定植物紧密相连。水稻和茶树，是中国影响世界的标志性植物；银杏和牡丹，是中国呼声最高的国树、国花；梅兰竹菊，是中国人感物喻志的象征。再譬如，当我们提到白桦树时，就会不由自主想到俄罗斯。白桦树扎根于俄罗斯大地的辽阔、寒冷和苦难中，它理解母性、人道、悲悯的力量和要义。俄罗斯灵魂曾在荒原上放逐、游荡，最终有了归宿：栖息在圣母和始母般的白桦树上，寓居于白桦树银柱般的躯干中。英国诗人丁尼生说：“当你从头到根弄懂了一朵小花，你就懂得了上帝和人。”我还想起一位法国植物学家的话，他说人类至少可以从一棵树身上学到三种美德：抬头仰看天空和流云；學会伫立不动；懂得怎样一声不吭。2009 年我完成对新疆 20多种植物的实地考察，出版了《植物传奇》一书，今年在一所大学开设“丝绸之路上的植物”公选课，在关注疫情、上网课的间隙写了一些植物诗，也整理了前几年的相关作品。用这些作品为植物塑像，物心合一，同时反观自己的沉思和想象。
选自《诗刊》2020年第6期
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我自小打镇阳长大。如果说这与别处有什么不同，那大概就是土了。这里的土大概是十里八乡最穷的土，一亩地种的庄稼不如别处的一半。一年四季，村里的人不光种田，还会赶羊上山去吃草，只是收入依旧菲薄。如果说谁能在这样清贫的环境中找到乐子，那便是田牛了。 镇阳的人们大多不重视教育，我八岁去念小书（相当于镇上的小学），读了不到三年便觉索然无味，就和父亲商量着回家放羊。乡里比我受教育少的比比皆是。在镇上的青年中，
关于1982、1983年间的那些记忆，就像遥远宇宙里几千万年前消失了的一颗星球的光线，尽管仍旧在太空里漫游，其实已是所剩无几了。时间既在构成记忆，也在淹没记忆。之所以还能偶尔想到那个时段，还会在内向的视野里浮现一些似是而非的印象残屑，固然与那种抑郁的经历所留下的气息有关，但我却更愿意把一个少年的明朗形象当作那时的标识。他就仿佛是被透过茂密树冠的细碎阳光照亮的一枚新鲜银币，质地坚硬地闪着金属光泽，轻
食指的“相信”到北岛的“不相信”，代表着我们民族精神上的巨大跨越——从“知天命”到理性思考个人、社会、国家的存在。在历经上世纪八十年代的理想主义思潮的洗礼，又迎来了二十一世纪消费主义的席卷。我们面对的是一个怀疑的时代。但是我要说，怀疑的时代里仍然需要信仰。 于个人而言，我们需要信仰，我们仍然需要信仰拼搏、挑战和努力奋斗的精神。曾经看见过很多人在微博里抱怨这是一个“拼爹”不拼才的时代，拥有知识不如
“不动笔不读书”，要知道语文老师阅读一篇文章的方法，奥秘就藏在他们的读书笔记之中。这里有他们原始阅读状态的直观呈现，你可尽情地从他们的视野中汲取养分。 心里不安。在家闷着。台里给我开了一个两会的博客，我看看留言。一个出生在贫困家庭的人，母亲有精神病，不能干活，父亲把他带大，一九九五年，他高中毕业，放弃上大学，打工赚钱，在城市基本安了家，把父亲也接来。日子还没过上多久，父亲就得了重型肝炎，可以换肝
历史不是沉睡在书本和地壳里的遗迹，历史所繁衍的文化是我们每天温习的课程。一位香港历史系高材生的独特视角，一定会是你写作时的精彩素材，更是你反思生活的细致入口。 古代章回小说，尤其是描写战争的章回小说里，常常可以读到如下文字：两军对阵，一方将领在阵前横刀立马，辱骂搦战，另一方将领拍马上前，与之交手；一时战鼓轰鸣，军士齐声喝彩，两将马上大战数百回合，不分胜负。鼓声正急时，一将拨马回走，另一将追赶，前
说起树，你想到的是什么？ 有一句不知何时流行起来的话：“如果有下辈子，我要做一棵树。” 树在人们心中应该是坚韧、挺拔、包容和可以依靠的形象。想起树的时候，脑海里似乎就有一片茂密的森林，光线将树叶的影子投射在泥土地上，随风摇动，散发出阵阵清香。 外公家门口有两棵树，一棵是樟树，一棵是酸枣树，冠盖如云，是外公在结婚的那一年种下的。那一年，外公26岁，外婆18岁。他们是村里人介绍结婚的，结婚之前只
我很慌，学生拿了一本《局外人》来问我的看法。他说： 兰姐，我在高一刚入学时有幸拜读过此书，因为当时我意识到生的可贵，但又厌烦于生的琐碎，正值痛苦之际。此书和后来契诃夫的《六号病房》都对我造成了极大的影响。我感到默尔索和叶菲梅奇医生如此像我，仿佛我就该成为他们。虽然是为了升学，但我深切感到，如果我真的要像《德米安》里所说发现自我，成为自己，就不能不承受思考死亡的痛苦来读好《局外人》。 首先，我以
【作者简介】 苏轼（1037—1101），字予瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祜二年（1057）中进士，曾任凤翔府签判、密州知州、湖州知州、翰林学士、礼部尚书、兵部尚书等职。宋孝宗时追谥文忠。 苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。论其文，他与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一;论其诗，它与黄庭坚
沈苇，1965年生于浙江湖州，大学毕业后进疆30年，现居杭州。著有诗集《沈苇诗选》、散文集《新疆词典》、诗学随笔集《正午的诗神》等20多部。获鲁迅文学奖、华语文学传媒大奖、十月文学奖、刘丽安诗歌奖等。 为白杨而作 绿洲的银柱，到冬天 更加挺拔、简约、尖锐 白茫茫大地进入木刻时光 积雪掩盖疯汉胡须般的麦茬 将光秃秃的树身变成 刺向天空的长矛和利剑 大地已停顿、沦陷 像一只深藏的墨水