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摘要：根雕艺术是我国古老又与时俱进的一门艺术，在我国艺术收藏届有很重要位置，它是利用自然中的植物作为创作木本和载体，因材施艺。近年来根雕艺术发展迅速，根雕题材繁多，对收藏家更具有高的收藏价值。本文通过对崖柏的价值和现象问题，对艺术的正确认识，了解根雕艺术及艺术修养等，进一步分析研究，以求开发出崖柏根雕更深层的艺术，打破有人认为收藏级别崖柏毛料不能雕的僵局。
关键词：崖柏价值；现象；正确认识；根雕艺术；艺术修养
一、崖柏的艺术性和收藏价值
崖柏，种名柏科崖柏属，源于恐龙时代，是世界上仅存植物活化石的一种有数树种，对人类研究古文化，植物和自然现象有着重大作用，被誉为中国植物国宝。崖柏生于海拔1500---2000米左右的悬崖绝壁岩石缝中，在有生命生长中受气流、风向、光照的影响下，生长非常缓慢，百年不盈尺，在生物界享有“活化石”称号，后来因为大自然灾害，缺乏水分等原因死亡，从生到死经历了大自然的历练，使其形成了奇特的飘逸、弯曲、灵动的造型，木质密度高，油性大，并有着醇厚的柏木香味。崖柏的形态千奇百怪，或盘旋而生，或抱石而倚，或蜿蜒而上，或肆意延伸。崖柏的花纹旖旎灿烂，有的大尺度表现出夸张的美感，有的小范围体现出奇艺的图纹，常会出现有回形纹，豆瓣纹，漩涡纹，几何纹和S形的纹路，崖柏每次与大自然抗争搏斗的经历都会留下伤痕累累的痕迹，清晰的刻在身躯上，扭转回旋的生命姿态就已经是天作之美，而且绝无雷同，这何尝不是大自然生命的寄托呢。作为根雕原材料这天然的意象造型，给艺术家们提供了极好的创作素材，崖柏经过风雨岁月的洗礼，有很高的艺术研究价值和崖柏爱好收藏家们的追捧。
二、崖柏现象和错误理解
自1986年，我国的艺术品市场逐步繁荣，根雕艺术到了一个蓬勃发展的时期。2013年，全国出现啦前所未有的崖柏热，但是对崖柏毛料的称谓问题尚多，提法很多，众说纷纭，略举例如下：
（一）有不少崖柏爱好者将崖柏毛料称为“根的艺术”
顾名思义，就是把刚出土的树根毛料冠上“艺术”名词，即为艺术。这可能吗？什么是根的艺术，是以树根（包括树身，树瘤，竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意，艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物、器皿等艺术形象作品叫根的艺术。任何根材都不可能不加工不雕琢单纯的将“根”的名词与“艺术”的名词串连在一起，实际上不能称为艺术。
（二）还有不少崖柏爱好者将崖柏毛料称为“崖柏造型艺术”似乎还不错，不离本意
然艺术领域内造型艺术是个大范畴，根雕是造型艺术中的一支艺术分流，如果用“崖柏造型艺术”的名称也容易被人误解为“崖柏造型艺术”即是造型艺术。不过有人会问，鬼斧天工，浑然天成，天趣等都是大自然成就的艺术，然在根雕艺术里大自然赋予我们的只有天然，没有思想和美化。有人说，这个根很像一个人物，那个很像动物，似乎不用加工就成为艺术品，其实并非如此。根雕作品虽然一再强调尊重和依靠自然根的原始形态，但也不是根自然形象的重复和在现。任何形象的根材要成为一件根艺作品，都需要经过创作者的取舍和加工，哪怕是一刀一锯所成，也离不开人的审美情趣，离不开人的艺术构思和艺术创作。根雕创作源于自然，高于自然，还与自然。因此，他是通过人的创作，赋予自然形态的根以新的生命，从而表现美和表达人们的思想感情。如果把崖柏毛料称为“造型艺术”，未免令人总感到有不少缺憾和不足。还有崖柏爱好者将崖柏毛料提法称为“坨坨艺术”“飘逸艺术”“扭曲艺术”等说法一词，也不一一细说。
三、根雕艺术的特点
（一）天人合一的创作旨趣
《庄子.达生》曰“天地者万物之父母也”。“天”就是“自然”的代表。是天人相应或天人相通，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐是一种理想和谐的状态。老子有言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。对于根雕艺术来说，原木的形和纹路亦是自然之态，将这一自然特征与艺术家的主题创作进行融合，解析根雕艺术创作中的“天人合一”。
首先，确立对“和”的认识，它是两个独立的主客题之间的“对话”，是最出的选材阶段，体现在艺术家尊重物种的天然性，以取势为先，以型定势，以韵见神。挑选最佳的创作素材，对不适宜雕琢的先天原木，不能对其主观强加赴会。
其次，天造和人为因素都是不可或缺的，若只是留存单纯的原木奇美的造型，便失去了人的智慧合力，若一味追求人为雕琢，舍弃了天作之美，便少了天然意趣。
再次，“天人合一”哲学思想中的和谐平衡，充满节奏与韵律，不能生搬硬套的理解为“平均”概念。艺术创作中，“天”与“人”在根雕中体现出的平衡，并非量化上的平衡關系。
（二）根雕艺术与木雕艺术的区别
每一位根雕创作者，尽管艺术上的修养和所接受的影响不同，技艺上的擅长和表现手法各异，但都要自觉地服从“根雕艺术”所采用的原材料的制约，在尊重树木或竹根的自然形态美的前提下，去发挥创作者的想象力和独创性。但在实践中，有不少的作者却往往费力不讨好的完全模仿木雕作品的技法，自觉不自觉的把根当做一般的木雕材料来使用，过多的在人工雕刻上下功夫，而不是着眼于充分利用根的天然雕琢之美，其结果使得根的自然形态受到破坏，把“根雕艺术”变成了“木雕艺术”。这说明对根雕艺术特点还认识不足，对其创作规律也掌握不够，因而使“根雕艺术”作品丧失了应有的特色。
“根雕艺术”虽然和“木雕艺术”有关，都是在木质材料上用刀雕刻造型，但是他们的创作原则却截然不同木雕是在木头上做原料，随意发挥，完全改变了木材的原来形态，按照创作者预先构思雕刻，完全不受木材形态制约，在木材原有的基础上想雕什么都行，完全人工所致，故称为木雕。如图《马上发财》
而“根雕艺术”却不然“三分人工，七分天成”。即是说，在创作根雕作品时，将这原木根材看做十分，可做三分修饰、雕琢和造型，七分主要利用根的自然形态来表现艺术形象，如果能用二分或一分雕琢更好，越少雕琢越好。应大部分利用天然形态，少部分进行人工处理和雕琢。如图《山水》
四、结语
崖柏毛料就是根雕艺术新型的木本和载体，我们要理性对待崖柏现象问题，应该走向何方，爱好者要有一个正确的认识。总之，崖柏雕刻制作加工过程，进而成为一种艺术的过程。作品以新的艺术生命，才能营造出天趣与意趣相生的语境空间，创造出具有民族艺术风格的艺术品。
参考文献：
[1]马驷骥、张二滨《中国根艺》金盾出版社2005年8月.
[2]张宗贤、沈安良《图说根雕制作与欣赏》江西科学技术出版社2003年2月.
[3]李苗苗《浅析崖柏根雕人物创作的“天人合一”旨趣》艺术科技2016年第06期.
[4]田永刚《太原大学教育学院报》第4期2014年12月.
作者简介：王敬民，河南省漯河市舞阳县人，生于1970年，男，汉族。河南省工艺美术学会根雕木艺专委会副主任，从事木雕根雕30年。
关键词：崖柏价值；现象；正确认识；根雕艺术；艺术修养
一、崖柏的艺术性和收藏价值
崖柏，种名柏科崖柏属，源于恐龙时代，是世界上仅存植物活化石的一种有数树种，对人类研究古文化，植物和自然现象有着重大作用，被誉为中国植物国宝。崖柏生于海拔1500---2000米左右的悬崖绝壁岩石缝中，在有生命生长中受气流、风向、光照的影响下，生长非常缓慢，百年不盈尺，在生物界享有“活化石”称号，后来因为大自然灾害，缺乏水分等原因死亡，从生到死经历了大自然的历练，使其形成了奇特的飘逸、弯曲、灵动的造型，木质密度高，油性大，并有着醇厚的柏木香味。崖柏的形态千奇百怪，或盘旋而生，或抱石而倚，或蜿蜒而上，或肆意延伸。崖柏的花纹旖旎灿烂，有的大尺度表现出夸张的美感，有的小范围体现出奇艺的图纹，常会出现有回形纹，豆瓣纹，漩涡纹，几何纹和S形的纹路，崖柏每次与大自然抗争搏斗的经历都会留下伤痕累累的痕迹，清晰的刻在身躯上，扭转回旋的生命姿态就已经是天作之美，而且绝无雷同，这何尝不是大自然生命的寄托呢。作为根雕原材料这天然的意象造型，给艺术家们提供了极好的创作素材，崖柏经过风雨岁月的洗礼，有很高的艺术研究价值和崖柏爱好收藏家们的追捧。
二、崖柏现象和错误理解
自1986年，我国的艺术品市场逐步繁荣，根雕艺术到了一个蓬勃发展的时期。2013年，全国出现啦前所未有的崖柏热，但是对崖柏毛料的称谓问题尚多，提法很多，众说纷纭，略举例如下：
（一）有不少崖柏爱好者将崖柏毛料称为“根的艺术”
顾名思义，就是把刚出土的树根毛料冠上“艺术”名词，即为艺术。这可能吗？什么是根的艺术，是以树根（包括树身，树瘤，竹根等）的自生形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意，艺术加工及工艺处理，创作出人物、动物、器皿等艺术形象作品叫根的艺术。任何根材都不可能不加工不雕琢单纯的将“根”的名词与“艺术”的名词串连在一起，实际上不能称为艺术。
（二）还有不少崖柏爱好者将崖柏毛料称为“崖柏造型艺术”似乎还不错，不离本意
然艺术领域内造型艺术是个大范畴，根雕是造型艺术中的一支艺术分流，如果用“崖柏造型艺术”的名称也容易被人误解为“崖柏造型艺术”即是造型艺术。不过有人会问，鬼斧天工，浑然天成，天趣等都是大自然成就的艺术，然在根雕艺术里大自然赋予我们的只有天然，没有思想和美化。有人说，这个根很像一个人物，那个很像动物，似乎不用加工就成为艺术品，其实并非如此。根雕作品虽然一再强调尊重和依靠自然根的原始形态，但也不是根自然形象的重复和在现。任何形象的根材要成为一件根艺作品，都需要经过创作者的取舍和加工，哪怕是一刀一锯所成，也离不开人的审美情趣，离不开人的艺术构思和艺术创作。根雕创作源于自然，高于自然，还与自然。因此，他是通过人的创作，赋予自然形态的根以新的生命，从而表现美和表达人们的思想感情。如果把崖柏毛料称为“造型艺术”，未免令人总感到有不少缺憾和不足。还有崖柏爱好者将崖柏毛料提法称为“坨坨艺术”“飘逸艺术”“扭曲艺术”等说法一词，也不一一细说。
三、根雕艺术的特点
（一）天人合一的创作旨趣
《庄子.达生》曰“天地者万物之父母也”。“天”就是“自然”的代表。是天人相应或天人相通，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐是一种理想和谐的状态。老子有言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。对于根雕艺术来说，原木的形和纹路亦是自然之态，将这一自然特征与艺术家的主题创作进行融合，解析根雕艺术创作中的“天人合一”。
首先，确立对“和”的认识，它是两个独立的主客题之间的“对话”，是最出的选材阶段，体现在艺术家尊重物种的天然性，以取势为先，以型定势，以韵见神。挑选最佳的创作素材，对不适宜雕琢的先天原木，不能对其主观强加赴会。
其次，天造和人为因素都是不可或缺的，若只是留存单纯的原木奇美的造型，便失去了人的智慧合力，若一味追求人为雕琢，舍弃了天作之美，便少了天然意趣。
再次，“天人合一”哲学思想中的和谐平衡，充满节奏与韵律，不能生搬硬套的理解为“平均”概念。艺术创作中，“天”与“人”在根雕中体现出的平衡，并非量化上的平衡關系。
（二）根雕艺术与木雕艺术的区别
每一位根雕创作者，尽管艺术上的修养和所接受的影响不同，技艺上的擅长和表现手法各异，但都要自觉地服从“根雕艺术”所采用的原材料的制约，在尊重树木或竹根的自然形态美的前提下，去发挥创作者的想象力和独创性。但在实践中，有不少的作者却往往费力不讨好的完全模仿木雕作品的技法，自觉不自觉的把根当做一般的木雕材料来使用，过多的在人工雕刻上下功夫，而不是着眼于充分利用根的天然雕琢之美，其结果使得根的自然形态受到破坏，把“根雕艺术”变成了“木雕艺术”。这说明对根雕艺术特点还认识不足，对其创作规律也掌握不够，因而使“根雕艺术”作品丧失了应有的特色。
“根雕艺术”虽然和“木雕艺术”有关，都是在木质材料上用刀雕刻造型，但是他们的创作原则却截然不同木雕是在木头上做原料，随意发挥，完全改变了木材的原来形态，按照创作者预先构思雕刻，完全不受木材形态制约，在木材原有的基础上想雕什么都行，完全人工所致，故称为木雕。如图《马上发财》
而“根雕艺术”却不然“三分人工，七分天成”。即是说，在创作根雕作品时，将这原木根材看做十分，可做三分修饰、雕琢和造型，七分主要利用根的自然形态来表现艺术形象，如果能用二分或一分雕琢更好，越少雕琢越好。应大部分利用天然形态，少部分进行人工处理和雕琢。如图《山水》
四、结语
崖柏毛料就是根雕艺术新型的木本和载体，我们要理性对待崖柏现象问题，应该走向何方，爱好者要有一个正确的认识。总之，崖柏雕刻制作加工过程，进而成为一种艺术的过程。作品以新的艺术生命，才能营造出天趣与意趣相生的语境空间，创造出具有民族艺术风格的艺术品。
参考文献：
[1]马驷骥、张二滨《中国根艺》金盾出版社2005年8月.
[2]张宗贤、沈安良《图说根雕制作与欣赏》江西科学技术出版社2003年2月.
[3]李苗苗《浅析崖柏根雕人物创作的“天人合一”旨趣》艺术科技2016年第06期.
[4]田永刚《太原大学教育学院报》第4期2014年12月.
作者简介：王敬民，河南省漯河市舞阳县人，生于1970年，男，汉族。河南省工艺美术学会根雕木艺专委会副主任，从事木雕根雕30年。