论文部分内容阅读
“上医医国”首见于《国语·晋语八》,本为秦国名医医和之语。东汉班固《汉书·艺文志》亦有相似的论述,认为先秦岐伯、俞拊、扁鹊、秦和诸医均曾“论病以及国,原诊以知政”。“上医医国”的实质为治病之道与治世之道的相通。医国的主体亦由医家拓展为以医道治世者的代称。《老子》是先秦治世之道与医道相通的代表著述。作为一部哲理美文,《老子》的治世内核与文学躯壳浑然一体,其治世功能实为文学治疗功能的具体体现。