【摘 要】
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TED网络资源以其趣味性和知识性被广泛应用,写作是英语教学的重要内容之一,以TED网络资源为内容进行高中英语写作教学,是对英语写作教学的创新和突破.其教学范式主要是在翻转
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TED网络资源以其趣味性和知识性被广泛应用,写作是英语教学的重要内容之一,以TED网络资源为内容进行高中英语写作教学,是对英语写作教学的创新和突破.其教学范式主要是在翻转课堂的模式下,通过课前布置练习,熟悉语料,到课中小组合作,有效写作,再到课后及时评价,反复巩固等步骤,使学生的语言知识和语言技能得以强化,文化理解能力和批判性思维能力得以提升.
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<正> 研究和探讨中国古代传统思想对民族关系所产生的影响,进而揭示两者之间的联系,对我们了解古代民族关系是大有裨益的,尤其可以对中国历史上所产生的主要是汉族“同化”其他民族这一“永恒的历史规律”,有更深刻的理解。 应该看到,中国古代各民族之间的思想文化交流是相互的,由来已久的。文化上的互相
<正> 民族问题,实质上是一个经济问题。在我国少数民族聚居的牧区,经济问题则主要是草原畜牧业问题。然而,牧区的草原畜牧业迄今还是比较原始、比较落后的,广大牧民的生活也并不富裕。目前,突破这种困境的主要途径是提高草原畜牧业的生态经济效益。
<正> 长期以来,中国少数民族文学一直是一个相对封闭自我循环的文学客体,而对这个比较单纯的文学客体所进行的审美观察,其视角基本是社会的和历史的。但是,近年来,由于民族文学有了较为全面的蓬勃的发展,从传统的社会历史视角进行审美观察,要对其作出符合客观实际、精确独到的理论描述,已经有些力不从心了。因此,本文尝试从作家、作品、读者三个文学研究环节切入,先引出民族文学研究的传统视角与传统方法,然后,略论变更后的民族文学研究视角以及伴随而来的较为新颖的研究方法。
<正> 孟轲以好辩闻名于世,用他自己的话说是出于“不得已”。他说:“予岂好辩哉?予不得已也” (《滕文公下》)。至于为什么“不得已”,孟轲曾对其门徒公都子作过比较详细的解释,他从人类社会兴亡、治乱的历史回顾着手,指出当时“世衰道微,邪说暴行有作”,在这种形势下“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则归墨。杨氏为我,是无君也,墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”因
“上海市民很喜欢我们用贵州原产食材做出的黔菜，因为它们是从绿色、无污染地区走出来的，吃着放心。”4月24日，贵州绿色优质农产品上海招商推介展示会上，上海黔香阁餐饮有限公司
<正> 恩格斯指出:“家庭史的研究是从1861年,即巴霍芬的《母权论》出版的那一年开始的”(《家庭私有制和国家的起源》人民出版社1972年版7页以下简称《起源》)。 巴霍芬(Johann Jakob Bachofen,1815—1887)是瑞士历史学家和法学家。他的著作《母权论》,内容主要是根据古代希腊、罗马的文献,论证人类早期社会的家庭。 巴霍芬在自己的著作中提出了四个有价值的论点:
<正> 1964年春,我国著名的诗人、作家、社会活动家邓拓同志来到塞外青城呼和浩特与内蒙古部分著名作家、艺术家见面,即席挥毫题赠,得诗词12首,命名为《归塞北·内蒙吟草》。其中赠与蒙古族当代著名剧作家超克图纳仁的一首是这样写的:阳光照,/大地试新衣。/展翅金鹰关不住,/巴音河上彩云飞,/牧野盼春归。
潘 维 中国人民大学出版社 2017年4月 中国凭什么取得巨大成就？但为什么人们又感觉危机四伏？为什么历代政府都强调对百姓的“责任”和“道义”？共产党搞革命需要人民，搞建设是否不再需要人民而只需要资本家和资本？为什么说“大家庭”观点是中华万世一系的社会核心价值观？为什么政府能办大事却管不了亿万家庭的小事？为什么说决定“政府与市场关系”的是民心？如何实现老百姓养小、送老、住房的公正？中国农村贫
当前我国网络教学中普遍采用以自主学习为中心的教学模式,但没有取得理想的教学效果,采用以学习活动为中心的教学模式则可以有效改变这种状况,因此,网络教学的核心任务不是开