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关于安远古镇(甘肃省甘谷县北部山区第一大镇),太多的笔墨沉醉于战争的描述,太多的目光流露着渴望的迷离。一些故事的细节被时光尘封,一些人物的命运被悄然搁置。
行走在安远古镇的街道上,总有一些干渴的记忆挥之不去,“安远川,天天下雨都嫌干”。那弯摇曳着月光山影的清泉,像古镇一个遥远的梦境,一直晃动在安远人的梦里。然而一觉醒来,抬眼一望,明晃晃的太阳依然悬挂在蓝悠悠的天上,固执而又理直气壮地把热情的太阳洒在安远的每一道山梁、每一寸土地上,浩荡的黄土蔫蔫地蛰伏在静静的山岗上,焦灼而又无奈地期待着那朵白云下的雨珠。这种期待年复一年,日复一日,持久而漫长,一直到2010年才得到了改变。如今的安远人借着国家安全饮水项目的春风,喝上了从渭河谷地抽送上来的自来水,当那股清澈、甘甜的自来水流淌在普通的农家小院时,安远人浮躁的灵魂被滋润得风姿万种、舞姿翩跹,安远老者脸上的皱纹像被犁开的浪花一样美丽,那一双双渴望了几个世纪的眼睛也变得清澈丰盈、纯然温润,那一天,他们燃放起了鞭炮,扭起了秧歌,一个古老的梦境宛如十五的月亮,终于在盛世的天空下,圆了。
其实,安远镇的热闹不止在今天,还有那些漫长的过去。那些日子漫长了1700余年,流淌过千年的春秋岁月,滋润得这片土地厚重芬芳、古色古香。那座雕刻着“平襄旧治”的过街牌坊虽然早已湮没在了时光的风烟中,但东汉时期,陇右枭雄隗嚣起兵应汉的铮鸣鼓角仿佛还在耳际萦绕。三国那段峥嵘的烽火岁月虽然早已尘埃落定,但蜀汉大将姜维“平襄侯”的封号还在历史的天空下闪烁着璀璨的光芒。到了宋代,当西夏的马蹄踏碎了北国的宁静,将门之后的杨文广在此筑城设寨、积谷屯粮、跃马扬戈、抵御强敌后,更是将这座边陲小镇渲染成了一座“宋双城”,亦称“柳城”。从那时起,这座西部边城就更像一艘“安其远方”的战舰、一座守护家园的古堡,雄踞甘谷北大门。至今,那些叫大城、西城、南城、北城的村名还能让人隐隐地感觉到安远当年赫赫的声势,那些残缺的城墙、沧桑的堡墙依然还能让人遥想到柳城当时的霸气。穿过时光的薄雾,900多年前,那场著名的筚篥战役就发生在脚下这片土地上。公元1068年,宋神宗继位,在那个经济繁荣、文化发展但军事软弱的两宋时期,宋神宗算是一位有骨气的皇帝,他在位18年,历史上著名的“王安石变法”就发生在他主政的时候,变法的结果之一就是对西夏采取攻势姿态,而这一攻势胜利的起点,就是杨文广略取秦州筚篥。1068年7月,西夏置保泰军于定西,图秦州。杨文广提兵西进时,以筚篥城有泉喷珠鼓诱士卒,日行百里,夜抵筚篥城后,随即布置防御。黎明,西夏军至,兵拥筚篥城,宋军出城大破其军,追杀数千众。筚篥战役的胜利使古渭东南数百里间皆成“内地”,安远真正成了名副其实的“安其远方”的福地,更使杨文广与安远有了千丝万缕的联系。
安远城南10余里处有一座山,名曰香台山,山巅有大冢,当地民众称其为六郎峰。杨文广是宋代著名的军事将领,他的一生几乎是在战场上度过的,南伐侬智高,西征西夏,北御契丹,足迹所至,遍及大宋王朝的边陲,是中国民间家喻户晓的“杨家将”中最具传奇色彩的一位,他永生在安远的香台山,也永生在历史的天空中。
安远镇南的香台寺是一座安顿安远人灵魂的精神家园。香台寺坐落在香台山上,香台山巍峨雄壮,气势豪迈,呈现着一种英雄的气度与庄严,山巅有六郎峰,乡民膜拜,香火鼎盛。山上苍松翠柏,杏林掩映,莺歌燕舞,馨香扑鼻。山间有香台寺,木鱼声声,钟磬悠悠,传递着浩瀚的佛法、精深的佛理,也抚慰着安远的忧伤,安顿着安远的灵魂。
如果说空灵的佛祖需要平凡的人仰望、膜拜,那么高台教化的戏曲,则更显得平易近人、和蔼可亲。它以另一种形式,提纯着人类的情感,净化着人类的心灵。在古镇古朴悠长的街道旁,一座戏台寂寞地向路人诉说着它曾经华丽的故事。安远的戏台历史悠久,闻名陇上,名伶辈出,素有“戏剧之乡”的美誉。安远人的戏台是为了举办庙会时酬神、祭祀,以及一些特殊的节日活动而设的。戏台的建筑虽然简朴,但亦有一些简单的彩绘,寄寓着古镇文化的素淡与从容。上演的戏剧是质朴而豪迈的秦腔,也多是人们熟悉的剧目,《杨家将》则是每次必演的剧目,寄托着安远人对英雄的怀念。锣鼓与二胡拉开了优雅传情的序幕,台上锣鼓喧天,台下人声鼎沸。那些土生土长而演技又蜚声陇上的演员在出将入相的戏台上粉墨登场,演绎着古人的悲欢离合,而台下的看客凝神聚会,品尝着远古的喜怒哀乐。
流水的滋润让安远人的灵魂踏实而平静,在这种安逸的心情下,捧一杯浓浓的酽茶,站在时间的檐下,倚着光阴的栏杆,眺望安远古镇渐行渐远的背影,那西陲边城烽火连天的霜天月夜,那茶马大市热闹非凡的繁华盛景,还有那盏自宋代点亮就再没有熄灭过的安远宫灯,至今还在安远的天空下亮着。这些铺卷而来的安远民风总让人遐思悠悠,无限怀想,让人获得一种精神上的坚实与快乐。一只飞鸟从安远的天空悠悠地划过,它划过了安远的昨天,也划过了安远的今天,但它能否划过安远的明天呢?
行走在安远古镇的街道上,总有一些干渴的记忆挥之不去,“安远川,天天下雨都嫌干”。那弯摇曳着月光山影的清泉,像古镇一个遥远的梦境,一直晃动在安远人的梦里。然而一觉醒来,抬眼一望,明晃晃的太阳依然悬挂在蓝悠悠的天上,固执而又理直气壮地把热情的太阳洒在安远的每一道山梁、每一寸土地上,浩荡的黄土蔫蔫地蛰伏在静静的山岗上,焦灼而又无奈地期待着那朵白云下的雨珠。这种期待年复一年,日复一日,持久而漫长,一直到2010年才得到了改变。如今的安远人借着国家安全饮水项目的春风,喝上了从渭河谷地抽送上来的自来水,当那股清澈、甘甜的自来水流淌在普通的农家小院时,安远人浮躁的灵魂被滋润得风姿万种、舞姿翩跹,安远老者脸上的皱纹像被犁开的浪花一样美丽,那一双双渴望了几个世纪的眼睛也变得清澈丰盈、纯然温润,那一天,他们燃放起了鞭炮,扭起了秧歌,一个古老的梦境宛如十五的月亮,终于在盛世的天空下,圆了。
其实,安远镇的热闹不止在今天,还有那些漫长的过去。那些日子漫长了1700余年,流淌过千年的春秋岁月,滋润得这片土地厚重芬芳、古色古香。那座雕刻着“平襄旧治”的过街牌坊虽然早已湮没在了时光的风烟中,但东汉时期,陇右枭雄隗嚣起兵应汉的铮鸣鼓角仿佛还在耳际萦绕。三国那段峥嵘的烽火岁月虽然早已尘埃落定,但蜀汉大将姜维“平襄侯”的封号还在历史的天空下闪烁着璀璨的光芒。到了宋代,当西夏的马蹄踏碎了北国的宁静,将门之后的杨文广在此筑城设寨、积谷屯粮、跃马扬戈、抵御强敌后,更是将这座边陲小镇渲染成了一座“宋双城”,亦称“柳城”。从那时起,这座西部边城就更像一艘“安其远方”的战舰、一座守护家园的古堡,雄踞甘谷北大门。至今,那些叫大城、西城、南城、北城的村名还能让人隐隐地感觉到安远当年赫赫的声势,那些残缺的城墙、沧桑的堡墙依然还能让人遥想到柳城当时的霸气。穿过时光的薄雾,900多年前,那场著名的筚篥战役就发生在脚下这片土地上。公元1068年,宋神宗继位,在那个经济繁荣、文化发展但军事软弱的两宋时期,宋神宗算是一位有骨气的皇帝,他在位18年,历史上著名的“王安石变法”就发生在他主政的时候,变法的结果之一就是对西夏采取攻势姿态,而这一攻势胜利的起点,就是杨文广略取秦州筚篥。1068年7月,西夏置保泰军于定西,图秦州。杨文广提兵西进时,以筚篥城有泉喷珠鼓诱士卒,日行百里,夜抵筚篥城后,随即布置防御。黎明,西夏军至,兵拥筚篥城,宋军出城大破其军,追杀数千众。筚篥战役的胜利使古渭东南数百里间皆成“内地”,安远真正成了名副其实的“安其远方”的福地,更使杨文广与安远有了千丝万缕的联系。
安远城南10余里处有一座山,名曰香台山,山巅有大冢,当地民众称其为六郎峰。杨文广是宋代著名的军事将领,他的一生几乎是在战场上度过的,南伐侬智高,西征西夏,北御契丹,足迹所至,遍及大宋王朝的边陲,是中国民间家喻户晓的“杨家将”中最具传奇色彩的一位,他永生在安远的香台山,也永生在历史的天空中。
安远镇南的香台寺是一座安顿安远人灵魂的精神家园。香台寺坐落在香台山上,香台山巍峨雄壮,气势豪迈,呈现着一种英雄的气度与庄严,山巅有六郎峰,乡民膜拜,香火鼎盛。山上苍松翠柏,杏林掩映,莺歌燕舞,馨香扑鼻。山间有香台寺,木鱼声声,钟磬悠悠,传递着浩瀚的佛法、精深的佛理,也抚慰着安远的忧伤,安顿着安远的灵魂。
如果说空灵的佛祖需要平凡的人仰望、膜拜,那么高台教化的戏曲,则更显得平易近人、和蔼可亲。它以另一种形式,提纯着人类的情感,净化着人类的心灵。在古镇古朴悠长的街道旁,一座戏台寂寞地向路人诉说着它曾经华丽的故事。安远的戏台历史悠久,闻名陇上,名伶辈出,素有“戏剧之乡”的美誉。安远人的戏台是为了举办庙会时酬神、祭祀,以及一些特殊的节日活动而设的。戏台的建筑虽然简朴,但亦有一些简单的彩绘,寄寓着古镇文化的素淡与从容。上演的戏剧是质朴而豪迈的秦腔,也多是人们熟悉的剧目,《杨家将》则是每次必演的剧目,寄托着安远人对英雄的怀念。锣鼓与二胡拉开了优雅传情的序幕,台上锣鼓喧天,台下人声鼎沸。那些土生土长而演技又蜚声陇上的演员在出将入相的戏台上粉墨登场,演绎着古人的悲欢离合,而台下的看客凝神聚会,品尝着远古的喜怒哀乐。
流水的滋润让安远人的灵魂踏实而平静,在这种安逸的心情下,捧一杯浓浓的酽茶,站在时间的檐下,倚着光阴的栏杆,眺望安远古镇渐行渐远的背影,那西陲边城烽火连天的霜天月夜,那茶马大市热闹非凡的繁华盛景,还有那盏自宋代点亮就再没有熄灭过的安远宫灯,至今还在安远的天空下亮着。这些铺卷而来的安远民风总让人遐思悠悠,无限怀想,让人获得一种精神上的坚实与快乐。一只飞鸟从安远的天空悠悠地划过,它划过了安远的昨天,也划过了安远的今天,但它能否划过安远的明天呢?