当我们不识好歹的时候

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  先说两句题外话。初读《父女多年》,见有“想吃南瓜藤”一说,有点吃惊。南瓜藤长满细细的毛刺,从没听说过能吃。查查资料,发现南瓜藤还真是一道很多人追捧的名菜,吃法是剥去粗糙的表层,留下翡翠色的芯炒食,据说味道很好。作者回家,不是因为想父母,而是因为想吃南瓜藤和菱角。生活中,我们常常是因为需要什么的时候,才想起父母的。
  文中的父亲,一心爱着女儿,惦着她,宠着她。女儿对父亲的爱却不领情,自觉不自觉地躲闪着,甚至拒绝着,父亲的一腔热爱便总是落不到实处。父亲的热,女儿的冷,冲撞出感情的旋涡,触动了读者的心思。女儿的冷,越加衬托出父爱的宽广深厚。
  为人子女者,小的时候,是弱的,离不开父母,离不开父母的爱,便无度地向父母索取爱。渐渐长大,变得强起来,要独立了,敢给父母脸色看了,似乎离得开父母和父母的爱了,便有些不识好歹了,常常对父母的爱不以为意,甚至反感起来。想想自己的成长经历,很多人都有过这种不识好歹的时候吧?这种两代人之间的感情错位,很多人都经历过吧?所幸的是人会自省,终究会识得好歹,意识到父母双亲,是温暖我们一生的棉花。
  人在写文章的时候,常常会有一种表演意识,用文字把自己美化了,比如把自己美化成一个学问家,美化成一个很高尚的人,美化成一个强大的人,等等。《父女多年》中却写到了自己的种种不好,自暴其短的真诚里,有愧与悔,似乎还有那么一点点撒娇的味道。
  文中提到父亲,通篇用的是“他”字。有人说,应该把“他”字改成“父亲”或“爸爸”,有人却以为还是用“他”字好。你以为怎样好?
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<正> 熊十力是现代新儒学的重镇之一。尽管他力图融贯华梵,并以“新唯识论”名其体系,但其思想根底,基本上不越儒学。这一点,熊十力本人亦并不讳言:“新论确是儒家骨髓”(《十力语要》卷三)。而熊氏所说的儒学,主要也就是王学:“阳明之学,确是儒家正脉”(同上)。熊十力在建构其新唯识论体系时,事实上也一再出入于王学。这样,要对熊十力的哲学思想作出较为具体的分析,即不能不从考察熊十力与王学的关系入手。
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